¿Qué es el Islam?

En el nombre de Allah, el Misericordioso, el Compasivo

SIGNIFICADO DE ISLAM Y MUSULMÁN

 ISLAM significa sumisión total a Dios, esto quiere decir, que el creyente se somete a Dios, se pone en sus manos, porque tiene la seguridad de que así se pone a salvo. Dice El Corán: "Hoy les he completado su religión y he terminado de darles Mi Gracia. Yo les he escogido el Islam por religión." (El Corán, 5:3) El Islam es la última religión monoteísta. Muhammad(PBD), Profeta del Islam, nació en La Meca, Arabia, en el 570 d.C., sitio al que todo musulmán debe peregrinar al menos una vez en su vida si tiene la posibilidad. Muhammad(PBD) es considerado el último de los Profetas de Dios. El Islam es una actitud ante el mundo y el Creador; una disposición del alma voluntariamente aceptada y una práctica consecuente con ella. Es un modo de vida sustentado en una doctrina que abarca todos los asuntos humanos. MUSULMÁN es la persona cuyo credo religioso es el Islam. La palabra árabe muslim, femenino muslima, significa "el sometido o entregado a la voluntad de Dios". Así, todo aquel que ha aceptado la sumisión a Dios, puede ser llamado musulmán sin temor a equivocarse. Es por eso que Profetas anteriores a Muhammad, como Abraham, Moisés y Jesús(P), así como la Virgen María(P) y otros, son considerados musulmanes por haber aceptado la sumisión a la Voluntad Divina. Ir al índice 19

“Él os llamó 'musulmanes' anteriormente y aquí, para que el Enviado sea testigo de vosotros y que vosotros seáis testigos de los hombres.” (El Corán, 22:78) Ahora bien, ser musulmán consiste, ante todo, en reconocer la Unicidad de Dios y aceptar a Muhammad (PBD)como el último Profeta de Dios. Mil quinientos millones de personas en el mundo creen en estos dos principios. [1]

El profeta del Islam(Muhammad(BPD))

Muhammad Bin Abdullah Bin Abdul-Muttalib Bin Hashem (en árabe محمد ابن عبد الله ابن عبد المطلب ابن هاشم) (Año del Elefante/570 dC. En La Mecca / 632 dC en Medina. EL Profeta del Islam, Muhammad (Bpd) es uno de los Archiprofetas (Ulul ‘Azm), y el último Profeta divino cuyo principal milagro fuese el Corán. Su invitación fue al monoteísmo y a la moral. Él fue gobernante, legislador, reformador social y comandante de guerra. A pesar de haber nacido en una comunidad árabe pagana, durante su vida evitó la adoración de ídolos, las obscenidades y del comportamiento común de su sociedad y a la edad de 40 años fue elegido por Dios para ser Profeta. Su principal mensaje era la invitación hacia el monoteísmo y la completación de la excelencia de la moral y de la buena conducta. A pesar de que los idólatras de La Mecca durante años a él y a sus seguidores los tuvieron bajo torturas, ni él ni sus seguidores abandonaron el Islam. Después de 13 años de invitación en La Mecca, emigró a Medina. Su emigración hacia Medina da inicio a la era islámica. En Medina enfrentó muchas guerras contra los paganos que, en general, al final de éstas los musulmanes resultaban salir victoriosos. Con el esfuerzo del Profeta (Bpd) la sociedad árabe de la ignorancia, en poco tiempo cambió hacia una sociedad monoteísta y durante su vida, casi la totalidad de la Península Árabe se había convertido al Islam. En el período posterior a su muerte la difusión del Islam continuó, y hoy es una religión mundial que crece día a día. El Profeta ordenó en varias ocasiones a los musulmanes de que se aferrasen al Corán y a Ahlul Bait (P) , incluso en el suceso de Ghadir, el Imam Alí (P) fue designado como su sucesor.[2]

Fuentes del Islam

Para los musulmanes existen unos pilares básicos que todo miembro debe tomar en cuenta para llevar una vida digna:

El Corán

El Corán es la revelación divina transmitida a Muhammad (Mahoma, 570-632) por el ángel Gabriel a lo largo de veintitrés años (610-632). Es la palabra de Dios parala humanidad.“Ésta es una Escritura bendita que Nosotros hemos hecho descender confirmando lo que ellos tienen en sus manos.”(6:92)El Corán es la última de las Escrituras sagradas reveladas por Dios para guiar a la humanidad a lo largo de todas las épocas, en todas las culturas y civilizaciones.“¿Acaso no meditan el Corán? Si procediera de otro distinto que Dios, sin duda, habrían encontrado en él abundantes contradicciones.”(4:82)

El Corán, que es la revelación de Dios al Profeta Muhammad (BPD), es un libro de enseñanza y de guía para todas las dimensiones de la vida de un musulmán. Es decir que es un mensaje integral.

el Corán se divide en 114 suras cada una de las cuales se subdivide en aleyas.

el Corán fue una inspiración de 23 años para el Profeta Muhammad (BPD);

El Corán fue revelado en lengua árabe:

“Así mismo, lo hicimos descender como una ley en lengua árabe.”(13:37)[3]

La Tradición (as-sunnah)

Después del Sagrado Corán, la más importante fuente para comprender el Islam y por lo tanto el pensamiento shi’a,es la SunnahoTradición del Profeta Muhammad (PBd), que incluye sus dichos y sus actos. El mismo Corán claramente ha conferido tal elevada posición al Enviado de Dios (PBd) que se refiere a él como aquel quees el responsable de explicar el Corán: «Y a ti revelamos el Mensaje para que dilucides a los humanos lo que les fue revelado a fin de que mediten»[4]

 Es decir que también según chiíta , incluye  la tradición del Ahlu-Bait(p)

Quienes son Ahlu-Bait(p)

El término Ahlul-Bait (en árabe: اهل البیت) hace referencia a la familia del Profeta Muhammad (BPD), la cual ha sido mencionada en la Sura número 33 del Sagrado Corán en su aleya número 33 (la aleya de Tathir), e igualmente, en la Sura número 42 en su aleya 23 (la aleya de Mawaddat). Este término se refiere a las siguientes personas: el Imam Alí (P), la honorable señora Fátima (P), el Imam Hasan (P), el Imam Husain (P) y los nueve Imames infalibles de la descendencia del Imam Husain (P).Según la doctrina del Islam Shia, los Ahlul-Bait (P) poseen la característica de infalibilidad y son superiores a todos los compañeros del Profeta (BPD). El amor por Ahlul-Bait (P) es obligatorio para todos los musulmanes. Ahlul-Bait (P) se encarga del Wilayah (la jefatura) y el liderazgo de la comunidad islámica, y en todos los asuntos religiosos ellos son la referencia para los musulmanes.[5]

Intelecto(al-‘aql)

 La shi’a cree que el intelecto y la razón constituyen una fuente fiable de conocimiento, y que se encuentran en completa armonía con la revelación. De acuerdo a algunos hadices, Allah posee dos pruebas (huÿÿah)a través de las cuales los seres humanos pueden comprender Su Voluntad: una interna, que es el intelecto (al-‘aql),y otra externa, que la constituyen los profetas. A veces el intelectoes llamado “el profeta interno”, y los profetas son llamados “el intelecto externo”.[6]

Consenso(al-iÿmâ‘)

 el consenso de los sabios es otro de las bases principales de los musulmanes ya que éste encierra la ley que está determinada por los sabios.

De acuerdo a la metodología de pensamiento shi’a,el consenso de toda la gente o de un grupo de ellos, tales como los sabios, “por sí solo” no es suficiente como prueba (huÿÿah). Así como una persona puede cometer un error, dos o tres, o miles, o incluso todas ellas pueden cometerlo también.Sin embargo, donde sea que exista un consenso entre todos los musulmanes, o entre los sabios musulmanes en particular, de una manera tal que revele la Sunnah, ello puede servir como una prueba, como un instrumento para descubrir la Voluntad de Allah[7].

Componentes del Islam

El Islam se basó en tres cosas raíces: Doctrinas, leyes o prácticas. Moral.

Doctrinas o Pilares

Los pilares del Islam son elementos que deben ser entendidos con la razón y aceptados por convencimiento. Son el sendero a través del cual se descubre y se comprende que todo lo que existe fue creado por un Ordenador. Y, también, por el cual el razonamiento muestra que Dios

nos ha enviado a los Profetas, que fueron líderes y guías para enseñarnos la Profecía y guiarnos correctamente. Dios cuida de nosotros y en el Día del Juicio Final habrá justicia para todos. Los pilares del Islam son cinco:

 1.- El Monoteísmo Absoluto.

 2.- La Profecía, como guía para toda la Humanidad.

 3.- El Retorno (resurrección) en el Día del Juicio Final, en retribución de nuestro proceder durante la vida terrenal

. 4.- La Justicia Divina

. 5.- El Imamato (en la Escuela Shiíta del Islam), como complemento de la Profecía y su intacta preservación.[8]

Leyas o practicas

El musulmán es el sometido a Dios ya las leyes que El reveló, realiza sus oraciones diarias obligatorias pero además emprende multitud de actos, y para cada uno de ellos debe conocer las normas del Islam al respecto. Todo lo que el hombre hace se puede dividir en cinco categorías según el Islam:

l.-Lo obligatorio (uáyib), como por ejemplo realizar las cinco oraciones diarias, el ayuno de Ramadán, etc. O también poseer, tanto en un país islámico como no islámico, carnicerías y panaderías islámicas, etc.

2.-Lo ilícito o prohibido (harám), como por ejemplo beber vino u otro embriagante, matar a una persona inocente, robar, promover la corrupción, etc.

3.-Lo preferible o meritorio (mustahabb) que perfecciona la conducta, como anticiparse al saludo, realizar otras oraciones además de las obligatorias, hacer frecuentes súplicas (du'á), nombrar a Dios (decir: BISMILLAH) antes de comer o de lavarse, etc.

4.-Lo desaconsejable o detestable (makruh), como orar teniendo por delante una imagen, comer mucho, soplar la comida, comer comida muy caliente, etc.

5.--Lo permisible (yá'iz o mubáh), es decir todos los actos que no entran en las anteriores categorías y cuya realización o no queda librada a nuestro interés, voluntad o gusto, como practicar algunos deportes, viajar, caminar, etc.[9]

Asalat(oraciones diaras), El ayuno, la Peregrinación a La Meca, La caridad, La lucha por la Causa de Dios, Encomendar lo bueno y prohibir lo malo, son de las leyes prácticas en el Islam.

[1] .esto es el islam. pagina 18

[2] .Artículo del sitio: Wikishia.net

[3] .El coran del Raul Gonzales pagina 14

[4] . Sûra An-Nahl; 16:44, descubrindo el ilam shia pagina 27

[5] .sitio Wikishia Ahlul-Bait

[6] . Decubriendo el islam shia,  pagina 35

[7] . Descubriendo el Islam Shia pagina 37

[8] . eso es el Islam pagina 25

[9] .Leyes practicas del islam  pagina 3