En la misma ceremonia de despedida, es decir, unos días antes del incidente de Ghadir Khum, Ali, la paz sea con él, fue comisionado por el Santo Profeta para ir a Yemen a enseñar a los nuevos musulmanes de Yemen y a difundir el Islam en Yemen. Por otro lado, Ali regresaba a La Meca desde Yemen, el Santo Profeta también vino a La Meca desde Medina. Se unieron en La Meca. Ali se movía con su ejército. Junto con su ejército había una cantidad de túnicas yemeníes frescas y nuevas. Ali los trae para servir al Santo Profeta. Eso sí, se dividiría después, y en primer lugar se darían los mismos soldados. Cuando Ali quiso venir, vino a unas pocas casas de La Meca para encontrarse con el Santo Profeta e informarle sobre su trabajo y luego regresar al ejército y reunirse con el ejército. En esta ocasión, cuando Ali se acercó al Santo Profeta, pensaron para sí mismos, ahora que estamos entrando en La Meca, nuestra ropa está sucia y vieja, es bueno quitarse estas túnicas nuevas, ponérselas y entrar en La Meca con ropa nueva. , después de todo, estos nos serán dados. Hicieron lo mismo. Cuando Ali volvió y vio que habían hecho tal cosa, dijo: ¿Por qué hiciste tal cosa? ¿Por qué te apoderaste del tesoro antes de que se lo entregaran al Profeta? Ellos dijeron: Finalmente, el Profeta
La colección del mártir Motahhari. Tomo 25, página: 187
Dependía de nosotros. Él dijo: Pero no tenías derecho, esto va contra las normas.
Ordenó a todos que se quitaran la ropa y se pusieran la ropa original dos veces. Llegaron a La Meca. El Santo Profeta les preguntó cómo Ali era un líder y un comandante para ustedes. Dijeron: ¡Oh Mensajero de Dios! Ali está bien, pero es un poco estricto. Contaron la misma historia que él nos trató de esta manera. El Santo Profeta aparentemente frunció el ceño y mostró disgusto por estas personas, ¿por qué protestan contra Ali? Él dijo: No hables de Ali porque es el más débil (o el más débil) en la naturaleza de Allah, Ali se convierte en un ser sin corazón cuando es usado de acuerdo con la verdad y de acuerdo con las instrucciones de Dios. La misma persona que está llena de afecto nunca interfiere en el orden divino.
De todos modos, esta es una de las formas que algunos han dicho. Sin embargo, un incidente tan importante no se puede justificar con esto: todos los musulmanes se convirtieron en apóstatas a la vez y regresaron del Islam. ¿Cómo puedes decir tal cosa? ! Todos los musulmanes se rebelaron en este tema. No es muy improbable, pero se puede decir que todos los musulmanes se volvieron rebeldes o hay otro problema en juego y es:
La teoría correcta: los musulmanes fueron desatendidos
Los musulmanes no se dieron cuenta de este problema; Es decir, algunas personas se volvieron rebeldes, esas personas rebeldes astutas hicieron que el público musulmán ignorara este tema. Leí un verso al principio, a partir de este verso podemos comenzar nuestra discusión y podemos sacar conclusiones de este verso. Este es el mismo verso que se reveló sobre la instalación de Amir al-Mu'minin, es decir, después del nombramiento de Amir al-Mu'minin para el califato. El verso es: Hoy, los que no creían en vuestra religión, hoy los incrédulos se han desesperado de vuestra religión. Es decir, a partir de hoy, los incrédulos ya no están desesperados por atacar el Islam desde fuera del dominio del Islam a través de la incredulidad. ¡Los musulmanes lo sienten mucho! No tengas miedo de los incrédulos nunca más y no te preocupes. Hasta ahora hay dos frases:
La primera oración declara un hecho histórico. Lo dispone en la segunda oración. En la primera frase dice que no harán nada más porque están desesperanzados, después de esto
La colección del mártir Motahhari. Tomo 25, página: 188
No estarán activos. En la segunda oración, asegura que sus pensamientos no se vean perturbados por ellos. En muchos versos, por supuesto, los versos anteriores a este y que fueron revelados en los últimos años, el Corán siempre advirtió a los musulmanes sobre el peligro de los infieles. Pero aquí, después del incidente de la instalación de Ali (la paz sea con él) en el califato, dice que después de esto ya no hay miedo, no hay preocupación por su parte.
La siguiente oración es muy extraña: Y no te preocupes por sus actos en tu religión, pero ten miedo de mí. Significa que estás preocupado por mí. ¿De qué tenemos que preocuparnos de parte de Dios? ¡No te preocupes por el enemigo, sino por Dios! Por el contrario, debemos tener esperanza en Dios, entonces, ¿por qué dice el Corán que nos preocupemos por Dios? Este es el punto de la palabra.
Tenga esto en cuenta para volver a.
اَلْیَوْمَ یَئِسَ الَّذینَ كَفَروا مِنْ دینِكُمْ (یك جمله)فَلا تَخْشَوْهُمْ (جمله دوم) وَ اخْشَوْنِ (جمله سوم)اَلْیَوْمَ اَكْمَلْتُ لَكُمْ دینَكُمْ وَ اَتْمَمْتُ عَلَیْكُمْ نِعْمَتی وَ رَضیتُ لَكُمُ الْاِسْلامَ دیناً Esta religión es por eso, en este día te cuidé; Con lo que terminé mi bendición, lo terminé hoy. Hoy me gusta el Islam como religión para ti; O el Islam que teníamos en mente, el Islam completo y completo, es lo que les hemos dado hoy. ]
Permítanme dar una breve explicación acerca de este versículo. Aquí tenemos dos interpretaciones: una es que he perfeccionado vuestra religión, y la otra es que he perfeccionado la bendición de vuestra religión, he completado mi propia bendición, que es la bendición de la religión.
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