Hay cuatro versos al final de Surah Al-Anfal sobre la lealtad de unos musulmanes a otros, y sobre la falta de lealtad entre musulmanes e infieles. Ha ocurrido en nombre de adorar a los creyentes, y por otro lado, hay ha sido una orden para prohibir la adoración de los creyentes y los musulmanes incrédulos. Por cierto, expliqué este asunto en cierta medida en un artículo que se publicó hace un tiempo bajo el título de "Walaa y Wilayats". Ahora, en el Con motivo de estos versos, daré una explicación acerca de esta palabra.
El significado de la palabra "Wala" del cual "Valayat" y "Tavvali" - que llamamos erróneamente "Tavvala" - y "Wali" y "Mula", etc., todos se derivan de esta palabra es "conexión y cercanía". Cuando dos cosas o Cuando dos personas están tan cerca que no hay distancia entre ellas, los árabes llaman a esto "Tawali"; En términos persas, usamos la palabra "secuencia" en un lugar donde dos cosas están inmediatamente detrás de la otra, es decir, no hay distancia entre ellas. No es que sus cuerpos estén cerca, sino que la intención es que sus almas están cerca unas de otras y sus relaciones sociales son relaciones estrechas entre sí. Por lo tanto, por ejemplo, una persona que ayuda a otra, que da ayuda a otra, es en sí misma una conexión, una conexión, una especie de conexión. tutela, que se llama "wela" (lealtad) en el Corán y significa ayudarse unos a otros.
Respétense unos a otros, lo que significa que la cooperación debe prevalecer entre ustedes, y si queremos entender el espíritu del asunto en sus diversas manifestaciones, es el mismo asunto que expresó el Santo Profeta con ese excelente símil: El ejemplo de los creyentes en su amistad y compasión y su simpatía es como el cuerpo si estás harto de mí Miembro asociativo del resto del cuerpo con el sueño y el corazón (1).
Es decir, como la gente de fe, es como un cuerpo, son como las 7 partes de un cuerpo, y si una parte tiene dolor, las otras partes se solidarizan con él con fiebre y despertar. Sus relaciones y su cercanía con entre sí y su participación en el destino del otro, su simpatía, cooperación y empatía llegaron al punto en que encontraron el gobierno de los miembros de un solo cuerpo, se ha implementado el significado del Corán con respecto al deber de los creyentes y los musulmanes entre sí. ". En ese artículo, dije que tenemos un Wala afirmativo y un Wala negativo. El Corán dice en un lugar tener Wala y en un lugar dice que no. Formar un cuerpo en lugar de convertirse en miembro de otro cuerpo que pertenece". a otros, ya sea que te conviertas en parte de ellos o tú y ellos creen un cuerpo juntos, esta es una de esas cosas que el Islam no acepta.
División del Corán en cuartetas
Estos cuatro versos tienen una expresión muy elocuente en este contexto: aquí, el Corán divide a los musulmanes en cuatro categorías y establece las reglas de las cuatro categorías; Las cuatro categorías que estaban al comienzo del Islam y se usaron en los períodos posteriores también. La quinta es la categoría de los infieles, que él mencionó. Para comprender completamente estas cuatro categorías, explicaremos:
Inmigrantes por primera vez o ex inmigrantes por primera vez
Un grupo de musulmanes al comienzo del Islam son llamados los primeros emigrantes o, en la interpretación del Corán, "los primeros emigrantes". Los primeros emigrantes son aquellos que se convirtieron al Islam antes de que el Santo Profeta visitara Medina, y cuando se estableció, el Santo Profeta dejó su hogar y su país. Dejó La Meca y vino a Medina, dejaron todo, sus esposas, sus vidas, sus riquezas, sus parientes y sus parientes a la vez, y se fueron tras sus propias ideas, creencias. , y la fe. Esto no es una cuestión de broma. Supongamos que si algo así nos sucede y queremos trabajar por nuestra fe.
Continua...
Referencia:
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1- Jameo al-saqir vol 2 – pagina 155
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