Conocimiento de Sura 91. Al-Shams (El Sol)

Sura 91. Al-Chams (El Sol)

(árabe: الشَمس‎ سورة) es la noventa y primera sura del Corán. Es un Makki sura ubicado en juz' treinta. Se llama al-Shams (el sol) porque comienza con un juramento a "Shams". Se menciona que el Profeta (s) solía ordenar a sus compañeros que recitaran esta sura.

El contenido principal de este sura es relevante para cuestiones éticas, así como la historia del Profeta Salih (a) y la historia de su Camella y la gente de Thamud.

Introducción

Denominación

Se llama al-Shams (el sol) debido al juramento de Dios a al-Shams (el sol) en el primer verso de esta sura: "Por el sol y su esplendor matutino". Su otro nombre es el camello de Salih, por alguna parte de esta sura que trata sobre el Profeta Salih (P) y su pueblo que mataron a su camella.[1]

Lugar y Orden de la Revelación

Sura al-Shams es Makki sura del Corán y es la vigésima sexta sura revelada al Profeta (s). En el orden tradicional de la compilación del Corán, Sura al-Shams es la noventa y uno sura en su trigésimo juz'.[2]

Número de versos y otras características

Sura al-Shams consta de quince versos, cincuenta y cuatro palabras y 253 letras. Cuenta como una de las suras mufassalat del Corán. Y es una de las suras que comienzan con un juramento.[3] Este sura tiene el mayor número de juramentos en el Corán ya que los once versos de este sura comienzan con juramentos.[4]

Contenido

Este sura hace hincapié en las autopurificaciones e introduce las purificaciones éticas como camino de salvación. Al final del sura, Dios ha mencionado la historia del Profeta Salih (P) y su Camella que fue asesinada por la gente de Thamud. Luego declaró el mal destino de este pueblo.[5]

Una sura con once juramentos

En los comentarios de Sura al-Shams, se ha dicho que el número de juramentos consecutivos al comienzo de este sura, que son once juramentos, es el mayor número de juramentos en los suras del Corán y muestra claramente que un mensaje importante hay que mencionar, un mensaje tan grande como los cielos, la tierra, el sol y la luna.

Acerca de los juramentos en el Corán, se ha dicho que estos juramentos son generalmente por dos razones: en primer lugar, para mostrar la importancia del mensaje por el cual se hacen los juramentos (como "purificación del alma" en la presente sura) ; y en segundo lugar, para mostrar la importancia de las cosas sobre las cuales se hacen los juramentos (como el sol y la luna en esta sura).[7]

Méritos y Beneficios

Está narrado del Profeta (saw) que dijo: "Quienquiera que recite Sura al-Shams, es como si diera limosnas en la misma cantidad que el sol y la luna habían brillado sobre ellos".[8]

Además, se narra del Imam al-Sadiq (a) que dijo: "Todo el que recita Sura al-Shams, todas las partes de su cuerpo testificarán a su favor en el Día del Juicio y Dios dirá que aceptaré su testigos de mi siervo y lo recompensaría; acompáñalo al cielo hasta que elija lo que quiera y toda la bendición del cielo le sea sabrosa.”[9]

Recitación en oraciones

La recitación de Sura al-Shams se recomienda en la segunda rak'a de la oración y, según algunas fuentes, en la primera rak'a de la oración de Eid al-Fitr y Eid al-Adha.[10] También se recomienda realizar una oración de dos rak'a en el día de Dahw al-Ard (Dhu al-Qi'da 25), y recitar Sura al-Shams cinco veces en cada rak'a, después de Sura al- Fatiha (Corán 1).[11]

Notas

1.             Khurramshāhī, Dānishnāma-yi Qurʾān, vol. 2, p. 1264.

2.             Maʿrifat, Āmūzish-i ʿulūm-i Qurʾān, vol. 1, p. 167.

3.             Khurramshāhī, Dānishnāma-yi Qurʾān, vol. 2, p. 1264.

4.             Makārim Shīrāzī, Tafsīr-i nimūna, vol. 27, p. 38.

5.             Khurramshāhī, Dānishnāma-yi Qurʾān, vol. 2, p. 1264.

6.             Khamagar, Muhammad, Sakhtar-i suraha-yi Qur'an-i karim, Mu'assisa-yi Farhangi-yi Qur'an wa 'Itrat-i Nur al-Thaqalayn, Qom: Nashra, ed.1, 1392 Sh.

7.             Makārim Shīrāzī, Tafsīr-i nimūna, vol. 27, p. 38-39.

8.             Ṭabrisī, Majmaʿ al-bayān, vol. 10, p. 367.

9.             Ṣadūq, Thawāb al-aʿmāl, p. 123.

10.           Najafī, Jawāhir al-kalām, vol. 11, p. 358.

11.           Ḥurr al-ʿĀmilī, Wasāʾil al-Shīʿa, vol. 8, p. 182.

Referencias

Ḥurr al-ʿĀmilī, Muḥammad b. al-hasan al-. Wasāʾil al-Shīʿa. Qom: Al al-Bayt, 1414 d. H.

Khurramshāhī, Bahāʾ al-Dīn. Dānishnāma-yi Qurʾān wa Qurʾān pazhūhī. Teherán: Dūstān-Nāhīd, 1377 Sh.

Makārim Shīrāzī, Nāṣir. Tafsir-i nimuna. Teherán: Dār al-Kutub al-Islāmīyya, 1371 Sh.

Maʿrifat, Muḥammad Hādī. Āmūzish-i ʿulūm-i Qurʾān. [np]: Markaz Chāp wa Nashr-i Sāzmān-i Tablīghāt, 1371 Sh.

Najafī, Muḥammad b. al-hasan al-. Jawâhir al-kalâm. Qom: Muʾassisat Dāʾirat al-Maʿārif al-Fiqh al-Islāmī, 1421 AH.

Ṣadūq, Muḥammad b. ʿAlī al-. Thawāb al-aʿmāl wa ʿiqāb al-aʿmāl. Editado por Ṣādiq Ḥasanzāda. Teherán: Armaghān-i Ṭūbā, 1382 Sh.

Ṭabrisī, Faḍl b. al-hasan al-. Majmaʿ al-bayān fī tafsīr al-Qurʾān. Beirut: Muʾassisat al-Aʿlamī li-l-Maṭbūʿāt, 1995