La importancia atribuida a la identificación de los deberes y su cumplimiento son obligaciones indiscutibles en el mundo de la humanidad. Nunca se puede encontrar un ser humano que posea naturaleza humana que niegue esta realidad.
Dado que los deberes humanos tienen una relación absoluta con la prosperidad y la vida del hombre y debido a que la religión difiere de los ismos y prácticas no religiosos en lo que se refiere a los puntos de vista sobre la vida del hombre, los deberes religiosos diferirán naturalmente de los deberes de otros ismos y prácticas no religiosos. practicas
La religión cree que el hombre tiene una vida infinita e interminable que no termina con la muerte. El capital de creencias puras y verdaderas, ética loable y buenas obras que el hombre ha adquirido en este mundo antes de su muerte, sirve como la gran inversión para su vida infinita en el Más Allá.
Por lo tanto, en las obligaciones y deberes que la religión ha formulado para los individuos y la sociedad, también se toma en consideración la vida en el Más Allá eterno.
La religión establece sus disposiciones en la esfera del teísmo y la adoración y servidumbre de Allah, cuya consecuencia obvia se hará manifiesta en el Día de la Resurrección.
Los ismos y prácticas no religiosas (cualesquiera que sean) sólo toman en consideración la vida corta y transitoria de este mundo y formulan deberes a través de los cuales el hombre puede beneficiarse más de su vida materialista y de los beneficios materiales que son comunes entre él y otros animales.
De hecho, con un razonamiento que se origina en sentimientos y sentimientos de animales y bestias que pastan, trazan una vida animal para el hombre. No prestan atención al realismo del hombre ya su vida eterna llena de intelectualidades.
Por lo tanto, la sublime ética humana (como lo indica la experiencia definitiva) desaparece gradualmente de las comunidades no religiosas y la decadencia moral de sus miembros se hace más clara y manifiesta día a día.
Algunos argumentan que la base de la religión es el seguimiento y también la aceptación incuestionable de una serie de deberes y normas; mientras que las políticas sociales pueden justificarse por la lógica actual.
Quienes lo han dicho descuidan el hecho de que las normas y reglamentos que se implementan en la sociedad deben cumplirse indiscutiblemente. Nadie ha oído ni visto nunca a la gente de un país siguiendo las leyes prevalecientes después de argumentos y discursos científicos o estar exentos y libres de seguir las leyes cuya filosofía no entienden. Así, a este respecto, las prácticas religiosas y no religiosas no difieren.
De hecho, a través de un estudio de las condiciones naturales y sociales de un país y de la curiosidad en sus políticas generales, uno puede descubrir la filosofía detrás de las generalidades de las leyes de ese país y algunos de sus detalles (no todos).
Esto también es cierto en el caso de las leyes religiosas. Por medio del realismo y la curiosidad acerca de la creación y los requisitos naturales del hombre, se pueden descubrir las generalidades de las leyes de la religión, que es una política innata, y algunos de sus detalles.
El Sagrado Corán y muchos hadices llaman a la gente a razonar, reflexionar y reflexionar y en algunos preceptos se refieren a la breve conveniencia detrás de los mandamientos. Hay muchos hadices disponibles para nosotros del Santo Profeta (saw) y Ahl al-Bayt (as) que establecen las razones detrás de los preceptos.
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