Sura 102. At-Takazur (El Afán de Lucro)
(en árabe: سورة التکاثر) es la sura número 102 del Corán, una Sura mecana ubicada en la parte treinta del Corán. La palabra "Takazur", que literalmente significa competencia en la acumulación de dinero y poder, ha aparecido en el primer versículo de la sura, y es por eso que esta sura llegó a ser conocida como "Sura al-Takazur".
En esta sura, las personas que se jactan de sus posesiones, hijos y compañeros son criticadas, advirtiendo que pronto serán interrogadas por las bendiciones que tenían a su disposición. Según los hadices, la "bendición" aquí se refiere a Ahlul-Bait (P) y su Wilayat. Se dice que la recompensa de la recitación de esta sura equivale a la recitación de mil versículos coránicos.
Introducción
Denominación
Esta sura se conoce como "al-Takazur" porque esta palabra aparece en su primer versículo. [1] "Takazur" significa competir con otros para obtener más riqueza y honor. [2]
El orden y el lugar de la revelación
La Sura al-Takazur es una sura mecana y en el orden de revelación, fue la decimosexta sura revelada al Profeta Muhammad (PBD). En la recopilación del Corán, es la Sura numero 102 ubica en la trigésima parte del Corán. [3]
El número de versículos y otras características
La Sura al-Takazur tiene ocho versículos, veintiocho palabras y 123 letras. Es una de las suras cortas del Corán. [4]
Contenido de la Sura
La Sura al-Takazur reprende a la gente por su competencia en la recolección de posesiones y la jactancia por sus hijos y compañeros; una característica que les hace ignorar a Dios y la verdadera felicidad. La sura también advierte a la gente que pronto verán el resultado de tales preocupaciones inútiles y que pronto serán interrogados sobre las bendiciones que se les han dado. [5]
Puntos Importantes
Advertencia a las personas que aman este mundo y olvidan el Más Allá.
La extrema tendencia de los seres humanos hacia este mundo.
aquellos que aman este mundo se daran cuenta de la verdad de lo que hacen despues de ver el infierno.
Amor hacia este mundo terrenal, la ignorancia verdadera humana hacia su perfección y felicidad.
En este mundo, aquellos que alcanzan la fe y la certeza completa pueden observar el infierno.
En la otra vida, se le interrogará sobre las bendiciones divinas.
La ocasión de la revelación
Según algunos relatos, esta sura se revela con respecto a dos tribus de Quraysh, los hijos de 'Abd Manaf Ibn Qusay y los hijos de Sahm Ibn 'Umar. Ambos se jactaron del número de sus nobles y personas ricas de su tribu. El número de nobles de los hijos de 'Abd Manaf resultó ser mayor. Por lo tanto, los hijos de Sahm sugirieron que también podría contar el número de sus nobles muertos. Entonces, fueron al cementerio y los contaron y el número de los nobles de los hijos de Sahm resultó ser mayor esta vez, porque tienen una mayor población durante la Era de Yahiliya. [6]
La bendición de Ahlul-Bait (P) y el interrogatorio a este respecto en el más allá
Según el último versículo de la Sura al-Takazur, en el Más Allá la gente será interrogada sobre las bendiciones y dones divinos y se les preguntará cómo se comportaron frente a ellos.
Según un hadiz del Imam Sadiq (P), la bendición en este versículo se refiere a Ahlul-Bait (P). El hadiz dice así:
Abu Hanifa, un erudito sunita, le preguntó al Imam Sadiq (P) sobre el significado de este versículo. El Imam (P) le dijo: "¿Qué crees acerca del significado de na'im (bendición) en este versículo?" Abu Hanifa dijo: "significa comida y agua". El Imam Sadiq (P) respondió: "Si Dios te preguntará sobre cada bocado de comida y cada sorbo que ha tomado, entonces tendrás que permanecer allí durante mucho tiempo. La" bendición "aquí se refiere a nosotros, Ahlul-Bait (P) , con quienes Dios conectó y unió a las personas después de que se dividieron y hostiles entre sí y fue con nosotros que Dios los guió al Islam verdadero. Esta es la bendición sobre la que Dios interrogará a la gente, es decir, el Profeta ( PBD) y su familia.
Estos hadices indican que la actitud de la gente hacia el Profeta (PBD) y su familia, será de las cosas importantes por las que evaluarán a las personas en el más allá,
Virtudes y caracteristicas
Según los hadices, si alguien recita esta sura, Dios no lo interrogará por las bendiciones materiales que le ha dado en este mundo.
Según otra narración la recompensa de la recitación de esta sura es como la recitación de mil versículos del Corán. [7]
Hay un hadiz del Imam Sadiq (P) según el cual, si uno recita la Sura al-Takazur en sus oraciones diarias, Dios escribirá para él las recompensas de cien mártires, y si uno la recita en las oraciones recomendadas, entonces Dios escribirá para él las recompensas de cincuenta mártires, y cuarenta líneas de ángeles realizan la oración junto a él. [8]
También hay hadices que dicen que uno de los efectos de esta sura es la seguridad y protección de su recitador hasta la puesta del sol del día siguiente. [9]
Notas
1. Jurramshāhī, Danesh-Name Qurʾān, tomo. 2, pág. 1267.
2. Rāqib al-Iṣfahānī, Mufradāt alfāẓ al-Qurʾān, bajo la palabra «کثر»
3. Maʿrifat, Āmūzish ʿulūm Qurʾān, tomo. 2, pág. 166.
4. Jurramshāhī, Danesh-Name Qurʾān, tomo. 2, pág. 1267.
5. Ṭabāṭabāyī, al-Mīzān, tomo. 20, pág. 600.
6. Ṭabrisī, Majmaʿ al-bayān, tomo. 10, pág. 811.
7. Ṭabrisī, Majmaʿ al-bayān, tomo. 10, pág. 810.
8. Ṣadūq, Zawāb al-aʿmāl, pág. 125.
9. Baḥrānī, al-Burhān, tomo. 5, pág. 743.
Bibliografia
Baḥrānī, Sayyed Hāshim, Al-Burhān fī tafsīr al-Qur'ān. Teherán: Bunyad Bi'zat, 1416 H.
Jurramshāhī, Baha' al-Din. Nombre danés Qur'ān wa Qur'ān pazhūhī. Teherán: Dūstan-Nāhīd, 1377 S.
Ma'rifat, Muḥammad Hādī. Āmūzish 'ulūm Corán. Qom: Markaz Chāp wa Nashr Sāzmān Tablīqāt Islāmī, 1371 S.
Rāqib al-Iṣfahānī, Ḥusayn Ibn Muḥammad, Mufradāt alfāẓ al-Qur'ān. Editado por Ṣafwān 'Adnān Dāwūdī. Beirut: Dār al-Shāmīyya, 1412 H.
Ṣadūq, Muḥammad Ibn 'Alī, Zawāb al-a'māl wa 'iqāb al-a'māl. Segunda edición. Qom: Dār al-Sharīf al-Raḍī, 1406 H.
Ṭabāṭabāyī, Sayyed Muḥammad Ḥusayn. Al-Mīzān fī tafsīr al-Qur'ān, Qom: Daftar al-Nashr al-Islāmī, 1374 S.
Ṭabrisī, Faḍl Ibn al-Ḥasan, Majma' al-bayān. Editado por Yazdī Ṭabāṭabāyī & Rasūlī Maḥallātī. Segunda edicion. Teherán: Nāṣir Jusru, 1372 S.
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