2. El celibato y el monacato están prohibidos
El punto de vista islámico sobre las cosas buenas del mundo no es negativo, sino que dice que debemos apreciarlas como bendiciones de Dios. Y el Islam es, por lo tanto, totalmente opuesto al monacato y al celibato. 'Uthman bin Maz'un fue un compañero cercano del Profeta. Un día, su esposa se acercó al Profeta y se quejó: "¡Oh Mensajero de Dios! 'Uthman ayuna durante el día y se pone de pie para rezar durante la noche".
En otras palabras, ella quiso decir que su esposo se abstenía de tener relaciones sexuales tanto de día como de noche. El Profeta estaba tan enojado con esto que ni siquiera esperó a ponerse las zapatillas.
Salió con las pantuflas en sus manos y fue a la casa de 'Uthman. El Profeta lo encontró rezando. Cuando 'Uthman terminó sus oraciones y se volvió hacia el Profeta, este último dijo: "¡Oh, 'Uthman! Allah no me envió al monacato, sino que me envió con una [shari'ah] simple y directa.
Ayuno, oro y también tengo relaciones íntimas con mi esposa. Así que a quien le guste mi tradición, entonces debe seguirla; y el matrimonio es una de mis tradiciones.12 Dado que 'Uthman ya estaba casado, la palabra "matrimonio" en este hadiz solo puede aplicarse a las relaciones sexuales.
En otro incidente, tres mujeres se acercaron al Profeta y se quejaron de que sus esposos se abstenían de carne, perfumes y relaciones íntimas con sus esposas. El Profeta llegó rápidamente a la mezquita, subió al púlpito y dijo: "¿Qué les ha pasado a algunos de mis compañeros que no comen carne, no usan perfume y no van a sus mujeres? Mientras que yo como carne , usad perfume e id a mis mujeres. Por tanto, cualquiera que no aprecie mi tradición, no es de los míos.1
Ibn Abu 'Umayr cita que Sikkin an-Nakha'i se había dedicado a las oraciones y la abstinencia de las mujeres y la comida deliciosa. Luego escribió una carta al Imam Ja'far as-Sadiq solicitando aclaraciones sobre sus acciones. El Imam escribió: "En cuanto a lo que has dicho sobre abstenerse de las mujeres, ¡seguramente sabes cuántas mujeres tenía el Profeta! En cuanto a la comida, el Profeta solía comer carne y miel".2 El Imam obviamente está condenando la actitud de superioridad moral de su compañero.
El Imam 'Ali narra que algunos compañeros del Profeta habían jurado abstenerse de tener relaciones sexuales con sus esposas, de comer durante el día y de dormir durante la noche. Umm Salamah, la esposa del Profeta, le informó acerca de este grupo. El Profeta salió hacia sus compañeros y dijo: "¿Ustedes se abstienen de las mujeres mientras que yo voy con las mujeres? ¡Yo como durante el día y duermo durante la noche! A cualquiera que no le guste mi tradición, entonces él no es de mí". Después de este discurso, Allah reveló el siguiente verso:
¡Oh, los que creéis! No prohibáis las cosas buenas que Dios ha hecho lícitas para vosotros y no os extralimitéis. En verdad, Dios no ama a los transgresores. Y comed de lo lícito y bueno que Dios os proporciona. Y temed a Dios, en Quien creéis. 3
Lea este versículo cuidadosamente y vea que, en primer lugar, cuenta el sexo, la comida y el sueño entre "las cosas lícitas y buenas que Allah les ha permitido"; y en segundo lugar, el celibato y la abstinencia se consideran "que exceden la ley de Dios".
Después de que se reveló este versículo, esos compañeros se acercaron al Profeta y le dijeron: "¡Oh Mensajero de Dios! Hemos hecho juramento de abstenernos de esas cosas". Es decir, ¿cómo podemos ahora romper nuestro juramento de abstinencia? Entonces Allah reveló el siguiente verso:
¿Por qué no íbamos a creer en Dios y en la Verdad que ha venido a nosotros, si anhelamos que nuestro Señor nos admita entre la gente recta?» 4
Nuevamente, tenga en cuenta que un juramento de celibato o abstinencia de las cosas buenas y lícitas es considerado por el Islam como '¡juramentos vanos!' 5
El desaliento del celibato no se limita a los hombres, incluso a las mujeres se les ha disuadido de permanecer solteras. El Imam Ja'far as-Sadiq dijo: "El Profeta ha prohibido a las mujeres volverse ascéticas y evitar tener maridos".6
'Abdus Samad bin Bashir cita que una mujer se acercó al Imam Ja'far as-Sadiq y le dijo: "Que Dios te bendiga; soy una mujer ascética".
El Imam: "¿Qué significa para ti el ascetismo?"
La mujer: "Significa que nunca me casaré".
El Imam: "¿Por qué?"
La mujer: "Al practicar el ascetismo, quiero adquirir el favor (de Dios)".
El Imam: "¡Vete! Si el ascetismo fuera un medio para adquirir el favor (de Dios), entonces Fátima habría tenido más derecho que tú porque nadie puede ganar más favor [a los ojos de Alá] que ella".7
También se narra un incidente similar en relación con el Imam Riza.
El Profeta dijo: "Los más bajos [en estatus] entre tus muertos son los solteros".8
Imam Ya'far as-Sadiq dice que una persona vino a mi padre. Mi padre le preguntó: "¿Tienes esposa?" Él dijo: "No". Mi padre dijo: "No preferiría tener el mundo con todas sus riquezas mientras duermo por la noche sin una esposa".
3. El matrimonio ayuda en la espiritualida
En el Islam, contrariamente al cristianismo, el matrimonio y el sexo no son antipáticos para el amor y la adoración de Dios. En lugar de un obstáculo, el matrimonio se considera una ventaja para adquirir la perfección espiritual.
El Profeta dijo: "Quien se casa ya ha guardado la mitad de su religión de él, por lo tanto, debe temer a Allah por la otra mitad". 20 Una persona que puede satisfacer sus impulsos sexuales legalmente está menos distraída en el viaje espiritual. El amor por las mujeres y la fe están interrelacionados.
En un hadiz, 'Umar bin Zayd cita al Imam Ja'far as-Sadiq que dice: "No creo que la fe de una persona pueda aumentar positivamente a menos que su amor por las mujeres haya aumentado".21 El mismo Imam dijo: "Cuando se incrementa la fe del siervo, se incrementa su estima hacia las mujeres.".
El matrimonio incluso eleva el valor de las oraciones. El Profeta dijo: "Dos rak 'ats (ciclos) rezados por una persona casada es mejor que la vigilia nocturna y el ayuno de una persona soltera". Las rak 'ats rezadas por una persona casada son mejores que setenta rak'ats rezadas por una persona soltera". 25
El Profeta dijo: "Si a alguien le gusta encontrarse con Allah en pureza, entonces debe encontrarse con una esposa". 26
Una mujer vino a la casa del Profeta y su fuerte perfume pronto llenó la casa. Cuando el Profeta preguntó por la visitante, la mujer dijo que había intentado todo para atraer a su marido, pero en vano; no deja su meditación en ella para prestarle atención.
Referencias:
1. Wasa'il, vol. 14, pág. 4
2. Wasa'il, vol. 14, pág. 4
3. El Corán: 5:87-88
4. El Corán: 5:84
5. Wasa'il, vol. 14, pág. 8-9.
6. Wasa'il, vol. 14, pág. 117.
7. Wasa'il, vol. 14, pág. 117-118
8. Wasa'il, vol. 14, pág. 7
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