La piedra angular de la transformación en el sistema educativo – parte 2

Vie, 12/02/2022 - 10:59

* ¿Cuál era la naturaleza de la educación moral desde el punto de vista de este honorable profesor?

** Primero, debemos tener una definición de educación moral, porque la moralidad es uno de los aspectos naturales de la vida humana; Esto significa que el hombre necesita comprensión moral al igual que necesita aire y alimento para hacer crecer su cuerpo. Cómo comunicarse con los demás, qué misión tiene ante los demás, y cómo debe tratar con justicia y adherirse a los derechos de los demás, estos son los ejes morales. Nuevamente, enfatizo el eje racional en el tema anterior, que en la educación moral, el apoyarse en componentes racionales juega el papel principal. Debemos conocer los límites de lo bueno y lo malo unos de otros. ¿Por qué cosas como servir a la gente, ser honesto, ser honesto, respetar a los demás son aceptados por todos, pero mentir, calumniar y lastimar a los demás es odioso e inaceptable desde el punto de vista de todas las personas.

* Desde el punto de vista de Shahid Motahari, ¿cuál es la relación entre la educación en valores y la educación islámica?

** Para responder, debe tener una definición de valor. Aquello que por sí mismo tiene efectos benéficos para el hombre y lo lleva a la perfección y al crecimiento. Cuando discutimos sobre valores morales, consideramos los componentes que son importantes y efectivos en el contexto moral. En cuanto a la ética, también debemos saber qué contribución tenemos al servir a los demás. El Santo Profeta (PyB) dice que quien se levanta por la mañana y no trata de resolver los problemas de la sociedad no es musulmán. Por lo tanto, servir al pueblo es el núcleo de la ética islámica. Esto incluye respetar los derechos de las personas en la comunidad y respetarlos, así como tratar de ayudar a resolver los problemas de las personas.

* Mártir Motahari consideraba que la fe y la religión eran el garante de la implementación de la moralidad en la sociedad, ¿cómo se pueden definir y explicar estos dos componentes en la situación actual?

** Mira, podemos encontrarnos con una persona en la sociedad que es honesta y recta, pero que no tiene fuertes creencias religiosas. Si la misma persona cree en las enseñanzas divinas, se beneficiará de un gran poder espiritual y dará por seguro su éxito, porque considera el poder divino como el sostén y garante de sus actos. Por lo tanto, hay una diferencia entre una persona que tiene una buena moralidad por naturaleza y una persona que camina por el camino de la moralidad basada en seguir las enseñanzas y enseñanzas islámicas da un paso, hay una diferencia; Porque esta persona está tratando de garantizar su comportamiento social y personal basado en leyes divinas. Estas leyes dan más fuerza y validez a las opiniones y comportamientos de las personas.

* Dra. Shariatmadari! Desde el punto de vista del profesor Shahid, ¿hasta qué punto los hábitos educativos fueron efectivos para promover la moralidad en la sociedad?

** Hábito moral significa respetar a los demás y reconocer los derechos de las personas en sociedad. Estos asuntos son hábitos que nos ayudan a consolidar bases morales en la sociedad. Para promoverlo en la sociedad, se debe hacer pensar a las personas, lo que significa que las personas deben elegir métodos lógicos y racionales al tratar varios temas para que puedan hacer el mejor uso de las instalaciones disponibles al diagnosticar correctamente varios temas y problemas. Por lo tanto, pueden construir una vida humana en relación consigo mismos y con los demás.

* La moral es considerada como un valor humano en el mundo, pero en nuestro país, donde las enseñanzas islámicas dominan la sociedad, ¿cómo pueden las funciones de la religión y la educación (según la visión del mártir Motahari sobre la estrecha relación entre las dos) surgir la sociedad? ¿encontrar?

** En mi opinión, la gente de la sociedad debería saber más sobre las enseñanzas islámicas. Una de las formas de aprender sobre las enseñanzas islámicas es estudiar las obras del mártir Motahari. Estaban tratando de introducir el verdadero Islam a la sociedad, incluso en una situación en la que las enseñanzas del Islam estaban en peligro de ser descuidadas y pervertidas. La autoría de preciosos libros y magníficas conferencias de este gran maestro ha demostrado su preocupación por introducir el verdadero Islam en la sociedad. Nuestras familias deben familiarizarse con las obras del mártir Motahari y presentarlas y recomendarlas como una buena fuente para presentar las enseñanzas islámicas a sus hijos. Por otro lado, la educación debe emplear maestros en las escuelas que estén familiarizados con las enseñanzas islámicas y la educación islámica y hacer que los estudiantes se familiaricen con los pensamientos e ideas islámicos. En este caso, habrá un cambio en el sistema educativo y nuestros hijos aprenderán a conocer más y mejor el Islam. Por lo tanto, implementarán la educación islámica en sus relaciones personales y sociales.

 

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