La Destrucción del Paraíso Por el Wahabismo

La Destrucción del Paraíso Por el Wahabismo

Después de varios años y con el debilitamiento del gobierno otomano, Abdul Aziz bin Abdul Rahman, conocido como Ibn Saud, con la cooperación del gobierno británico, fortaleció una vez más a Al-Saud y recuperó Hejaz y Najd.

En La Meca en 1343 AH, arrasaron las cúpulas de las tumbas de Hazrat Abdul Muttalib 7, Abi Talib 7, Khadijeh 3 y el lugar de nacimiento del Profeta 9 y Hazrat Fatemeh Zahra 3 y "Khizran", el lugar secreto de adoración del Profeta 9 y destruyó las tumbas de "Eva" y otras tumbas en Jeddah.

Después de capturar Jeddah, Ibn Saud se mudó a Medina, y el 19 de Jamadi al-Awali en 1344 AH, conquistó esta ciudad nuevamente.

Después de la reconquista de La Meca y Medina, en el mes sagrado del Ramadán en 1344 AH, "Sheikh Abdullah Ibn Bulaihid", el juez wahabí, llegó a Medina desde La Meca y buscó la opinión de la gente de Medina con respecto a la destrucción de cúpulas, santuarios y santuarios. Mucha gente no respondió por miedo, y algunos consideraron necesario destruir, y el ocho de Shawwal de 1344 d. H., con la destrucción de estas tumbas sagradas, se registró otro crimen en la historia. Los wahabíes, después de destruir las tumbas sagradas de los imanes de Baqiya: saquearon los objetos preciosos y preciosos de las tumbas sagradas y destruyeron las tumbas de Hazrat Hamza 7 y los mártires de Uhud con el mismo suelo, y la cúpula y el santuario de Hazrat Abdullah 7 y Amina 3 los padres del Profeta 9 y otras tumbas. (Sabri Pasha, 1998, p. 332).

Allama Sayyid Muhsin Amin en su libro Kashf al-Ortiyab explica que Sheikh Abdullah ibn Balahid no se refería a tal pregunta como un referéndum real; Porque los wahabíes no tenían dudas sobre la necesidad de destruir todas las cúpulas y santuarios, incluso la cúpula de la tumba sagrada del Profeta, y esta pregunta era solo para acompañar y consolar a la gente de Medina.

Después de esta orden, todas las cúpulas, santuarios y tumbas fueron destruidas y no quedaron tumbas en Medina y sus suburbios ni en Yanbu (ibíd.). Los wahabíes reunieron a la gente por la fuerza de las armas y avanzaron hacia Baqiya, destruyendo todas las cúpulas y santuarios de la ciudad de Medina y fuera de la ciudad, incluida la cúpula y la corte de los imanes de Baqiya, las cúpulas pertenecientes al Sr. Abdullah y Hazrat Mencionó a Amina y el santuario de las hijas y esposas del Profeta,y el santuario del Sr. Ibrahim, el hijo del Mensajero de Dios. Por supuesto, los wahabíes, por temor a las consecuencias de sus acciones, se negaron a destruir el santuario del Profeta (Najmi, 2007, p. 51).

La corte del Profeta 9, por ser más respetada y querida por la gente, tenía la prioridad de la destrucción desde el punto de vista wahabí; Pero temían la destrucción de la cúpula y la corte del Imam por temor al resultado de su trabajo (Sabri Pasha, 1998, pp. 77-76, citando: Amin, Kashf al-Irtiab en los seguidores de Muhammad ibn Abdul Wahab , pág. 55).

Por lo tanto, el gobierno de Al-Saud y el wahabismo ha arrojado una sombra sobre La Meca y Medina hasta el día de hoy, y sus ideas continúan causando división entre los musulmanes.