Cómo surgió el shiísmo? Un estudio sobre la cuestión de Al-Wilaya 9

Mar, 07/02/2024 - 11:16

El tercer camino (parte uno)

El tercer camino es la única posibilidad restante que es consistente con la naturaleza de los hechos y lógica a la luz de las circunstancias que rodearon a la da'wah y a los fieles, y la actitud del Profeta, es decir, que el Profeta adoptó una postura positiva hacia los futuro del Islam después de su muerte y por orden de Allah, Alabado y Exaltado sea, eligió a alguien cuya profunda participación en la formación de la da'wah lo convirtió en un candidato obvio, y lo preparó específicamente religiosamente y en el arte del liderazgo. para que pudiera ejemplificar la autoridad intelectual y el liderazgo político de la experiencia, y mantener el liderazgo de la Ummah y su estructura ideológica después de la muerte del Profeta, con el apoyo de la fundación popular consciente de los Muhajirun y los Ansar, y fortalecerlo. hacia el nivel en el que podría abordar los problemas de liderazgo.

Descubrimos que esta es la única manera en que el Profeta podría garantizar la seguridad futura de la da'wah y proteger la experiencia de la desviación en el curso de su desarrollo.

Y así fue. No hay ninguna señal en los textos que han sido transmitidos bajo la autoridad del Profeta que demuestre que él en privado preparó a otros musulmanes religiosa, cultural o ideológicamente para calificarlos para asumir la autoridad intelectual o política.

Tampoco hay ninguna prueba en ello de que haya confiado a ningún otro musulmán el futuro de la da'wah y el liderazgo intelectual y político de la Ummah después de su muerte. Pero estos hechos sólo sirven para explicar la actitud del Profeta hacia la tercera posibilidad que enfrentaba, y para probar que la naturaleza del asunto era, de hecho, la que hemos supuesto.

La persona designada para recibir esta formación en religión y liderazgo y elegida como aquella a quien se entregaría el futuro de la da'wah y su liderazgo intelectual y político no fue otro que Ali ibn Abi Talib, la paz sea con él, cuyo Su profunda participación en la formación de la da'wah lo convirtió en un candidato obvio.

Fue el primer musulmán y el primero en luchar en el camino del Islam (muyahid) durante su amarga batalla contra todos sus enemigos, y estuvo profundamente involucrado en la vida del Profeta, y fue su hijo adoptivo cuyos ojos se abrieron sobre la vida del Profeta. regazo y que creció bajo su protección, y que tuvo más oportunidades de colaborar con él y tomar parte en sus planes que cualquier otro hombre vivo. De hecho, la evidencia de las vidas del Profeta y del Imam que indican que el Profeta preparó al Imam especialmente en asuntos religiosos es realmente sustancial.

El Profeta decidió explicarle el concepto de da'wah y sus verdades, le dio respuestas intelectuales y buscó cultivar la conciencia del Imam cuando le hacía numerosas preguntas y al mismo tiempo pasaba largas horas con él tanto de noche como de día, abriendo sus ojos a los conceptos del Islam y a los problemas a enfrentar durante su progreso, y a la gestión de la tarea hasta el último día de su noble vida.

AI-Hakim informa en Al-Mustadrak sobre la autoridad de Ibn Ishaq: "Le pregunté a AI-Qasim ibn al-Abbas: ¿Cómo se convirtió Ali en heredero del Mensajero de Allah?" Él respondió: "Porque fue el primero entre nosotros en abrazar el Islam y el más fiel en su adhesión". Y en Hulyat al-Awliya se informa que Ibn Abbas dijo: "Solíamos decir que el Profeta confió a Ali 70 promesas que no confió a nadie más".

También An-Nisa'i informó sobre la autoridad de Ibn Abbas que Ali solía decir: "Tuve una relación privilegiada con el Mensajero de Allah que no le fue concedida a ningún otro mortal, ya que solía visitar al Profeta de Allah cada noche. Si estaba rezando, esperaba hasta que dijera el tasbih y luego entraba, y si no estaba rezando, me permitía y yo entraba". El Imam también relata que dijo: "Tenía dos reuniones con el Profeta: la reunión nocturna y la reunión diurna". Mientras que An-Nisa'i también relata que el Imam solía decir: "Cada vez que le hacía una pregunta al Mensajero de Allah, él respondía y cuando yo guardaba silencio, hablaba a mi.''

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