El efecto Gaza

“No importa nada más ahora… No puedo vivir una vida normal”. Estas son las palabras de una joven estadounidense que participó en una manifestación de protesta en torno al Capitolio en Washington D.C. el 17 de octubre. Pronunció estas palabras después de que un periodista le preguntara por qué había dejado su trabajo a esta hora, arriesgándose a ser detenida o expulsada de la universidad, y había venido aquí para manifestarse en apoyo del pueblo de Gaza.

Hoy, en las ciudades de los países europeos y americanos, se pueden escuchar frases como: “No podía quedarme en casa; pasamos toda la noche aquí para hacer algo; no decir ni hacer nada es complicidad en el crimen; me considero responsable ante los niños palestinos; he venido aquí para preservar mi humanidad”. Estos días y noches, las imágenes y los vídeos de las grandes multitudes que han salido a las ciudades europeas y americanas para apoyar al pueblo palestino atraen la atención. Las manifestaciones se han prolongado durante casi dos meses a pesar de las restricciones impuestas por los gobiernos occidentales, y en algunas ciudades como Londres (Specia et al.) y Washington (Frantz y Singh), el número de concentraciones batió nuevos récords.

El ascenso y el apoyo únicos de los pueblos del mundo en el hemisferio occidental es, por un lado, un motivo de orgullo y un fenómeno espectacular, pero, al mismo tiempo, es un poco complicado y requiere análisis. La complejidad de este fenómeno se muestra cuando el volumen y la calidad de esta defensa del pueblo palestino -es decir, el amplio y continuo apoyo de las naciones europeas y estadounidenses a “una nación musulmana en Oriente Medio”- que ha sido objeto de los bombardeos y el genocidio del régimen sionista se produce en un entorno político, intelectual, cultural y mediático que no es en absoluto un terreno fértil para tales desarrollos.

En Estados Unidos, una persona es objeto de una media de más de 4.000 anuncios cada día en Internet (Simpson), anuncios que invitan al consumismo desde una perspectiva materialista (Kids for Sale). En 2021, las grandes empresas comerciales estadounidenses gastaron 1.600 millones de dólares en anuncios dirigidos a niños y adolescentes (Faria) para asegurar su propia existencia continuada criando a personas unidimensionales, materialistas y consumistas (y, por supuesto, tuvieron cierto éxito: en 2018, solo los adolescentes estadounidenses gastaron 77.200 millones de dólares en comprar productos (Belmonte)). La cultura del individualismo organizado y el consumismo en los Estados Unidos liberal-capitalistas es tan poderosa y duradera que sorprendió a Arnold Schoenberg, el famoso compositor austríaco, cuando se enfrentó a ella: "Hay una foto de un hombre que ha atropellado a un niño, que yace muerto delante de su coche. Se agarra la cabeza con desesperación, pero no para decir algo como “¡Dios mío, qué he hecho!”, porque hay un título que dice: “Lo siento, ahora es demasiado tarde para preocuparse; contrate su póliza en la Compañía de Seguros XX a tiempo” (MacDonald 73).

Tal vez no sea exagerado decir que en el clima cultural de Occidente actual (es decir, las sociedades donde prevalece la cultura liberal-capitalista), sobrevivir a la hegemonía del individualismo materialista, que produce y desarrolla valores como “compro, luego existo”, es difícil y tal vez imposible. Esta estructura intelectual y cultural siempre pone las necesidades, las penas y los problemas de los demás en un segundo plano, y define el yo material de una persona y la satisfacción de sus necesidades en lo más alto de los esfuerzos y la atención humanos. Ahora bien, este volumen y calidad del apoyo al pueblo palestino en un clima cultural así es digno de mención.

Mientras tanto, otro componente hace más sorprendente y atractivo el amplio apoyo de las naciones americanas y europeas al pueblo palestino, a saber, el hecho de que esta nación es musulmana y árabe. Jack Shaheen en su clásico libro Reel Bad Arabs: How Hollywood Vilifies a People examina 1.000 películas de Hollywood hechas entre 1896 y 2000 y concluye que sólo menos del 7 por ciento (es decir, 64) de las películas han tenido un enfoque normal y justo hacia los personajes y conceptos islámicos y árabes, mientras que más del 93 por ciento (es decir, 936) de ellas han tenido enfoques arabofóbicos e islamófobos. Aunque el período de investigación de Shaheen se remonta al año 2000, es decir, hace más de 20 años, la práctica de la islamofobia y la arabofobia parece seguir estando en la agenda de Hollywood y de los conglomerados mediáticos occidentales, porque no hace tantos años, películas que retratan claramente una imagen al revés y sesgada del Islam, de las comunidades islámicas y de los árabes, como American Sniper, The Hurt Locker y Argo, han sido buques insignia de Hollywood y han cosechado premios en los Oscar.

¿Qué hay en el llamado de la gente de Gaza que ha logrado hacer añicos la imagen de las leyendas de Hollywood hechas de lujuria y violencia a miles de kilómetros de distancia y hacer que un niño gazatí indefenso, que no es a prueba de balas como Batman ni sexual ni erótico como Barbie, sea el foco de atención de un número significativo de personas en Occidente? Parece que la verdad de lo que está sucediendo en Gaza hoy es la clave para entender al menos parte de la respuesta a esta pregunta.

¿Qué está sucediendo en Gaza hoy? Durante más de un mes, Gaza, una de las regiones más densamente pobladas del mundo, ha sido bombardeada día y noche por el régimen sionista de Israel. El régimen sionista ha lanzado 35.000 toneladas de explosivos, equivalentes a tres bombas atómicas, sobre mujeres y niños palestinos, jóvenes y ancianos, en Gaza. Ha cortado el agua, la comida y el combustible en esa zona. En los hospitales, los bebés con respiradores mueren debido a la falta de combustible y electricidad. Los hospitales han sido bombardeados. Un total de 15.000 palestinos han sido martirizados hasta ahora, incluidos más de 6.000 niños.

Hoy en Gaza, el enfrentamiento entre una nación y una fuerza completamente maligna se presenta en su forma más cruda posible. El Imán Jamenei, el Líder de la Revolución Islámica, llamó la atención sobre esta cuestión en su cuarto discurso después del bombardeo de Gaza: "La guerra en Gaza no es una guerra entre Gaza e Israel.
Es una guerra entre la falsedad y la verdad, una guerra entre los poderes arrogantes y la fe. Por un lado está el poder de la fe, por el otro lado está el poder de los poderes arrogantes” (“Victoria final”). Con su inocente pero poderoso y honorable martirio, el niño de Gaza emitió un efecto que también afectó a los judíos de Nueva York, a los estudiantes de la Universidad de Harvard, a los representantes del Partido Laborista británico e incluso a algunos miembros de la administración de Joe Biden. La poderosa, victoriosa e inocente resistencia del pueblo de Gaza contra esta opresión absoluta (el régimen sionista y sus partidarios) creó un efecto que puede llamarse “el efecto Gaza”.

El efecto Gaza sobre la gente que vive en Occidente parece tener al menos dos caras:
en primer lugar, a través de su genuina y pura resistencia y sacrificio, el pueblo de Gaza logró exponer y mostrar el verdadero rostro de los valores occidentales (derechos humanos, de las mujeres y de los niños) con los que el pueblo occidental, especialmente los jóvenes, han sido alimentados con cuchara durante el último siglo. De esta manera, el efecto Gaza sacudió el corazón, la mente y la conciencia del pueblo occidental. En segundo lugar, la resistencia única del pueblo de Gaza contra el régimen sionista rapaz durante los últimos dos meses ha creado escenas que ya no existen en el mundo tal como lo define y pinta la cultura materialista occidental. Escenas que indican un coraje, una paciencia y un honor genuinos, no contaminados por la materialidad del mundo actual. La escena de un padre palestino que, después de sacar el cuerpo de su amado hijo martirizado de debajo de los escombros de su casa (destruida por las bombas estadounidenses e israelíes), son tan grandes los valores de justicia y libertad encarnados en la causa de Palestina que comienza a alabar a Dios Todopoderoso, tal vez por ser capaz de resistir contra el ejército de la injusticia. O la escena de un joven herido que recita los versos del Sagrado Corán mientras recibe tratamiento sin anestesia o sólo con analgésicos débiles.
La Resistencia Palestina en Gaza ha creado tanto interés en sí misma que ha atraído la atención de algunos europeos y estadounidenses hacia la raíz y el fundamento intelectual de la Resistencia.
Por eso, en medio de los bombardeos de Gaza, oleadas de partidarios occidentales y no musulmanes de Palestina comenzaron a estudiar el Islam y el Corán (Demopoulos).

El efecto Gaza, por un lado, “expuso” la vacuidad de los valores del sistema liberal-capitalista; por el otro, “reveló” algunos de los valores de la humanidad más preciados pero perdidos. Parece imposible impedir que este efecto inspirador y vivificante una a quienes buscan la justicia y la libertad en todo el mundo, incluso en la era de la inteligencia artificial y las guerras mediáticas híbridas.