1) Las obras del Maestro Martir, si bien tienen profundas bases intelectuales y filosóficas, han expresado el contenido en un lenguaje sencillo, fluido y usable para todos. Él "educó a la sociedad con una pluma intelectual fluida capaz de analizar cuestiones islámicas y explicar verdades filosóficas en el lenguaje de la gente". Es muy difícil para un ser humano poder expresar los temas en un lenguaje sencillo y fluido mientras los contempla y los contempla, y presentar el contenido como debe ser y tal vez de acuerdo a la comprensión de la audiencia.
Esto se debe a que estos trabajos son una forma fluida, segura y efectiva de comprender mejor las enseñanzas islámicas y familiarizarse con los principios del Islam. Por lo tanto, aconsejamos a todos aquellos que quieran tomar el conocimiento de su fuente clara y pura en la época actual y saciar su sed de verdad, sin preocupaciones y sin miedo a la contaminación y la duda, que den un paso en esta dirección.
Además, quien está familiarizado con las obras de Martir Motahari (RA), aprende que, como él, utiliza fuertes principios intelectuales y de razonamiento, con un lenguaje elocuente y fluido, para presentar ideas lógicas y sólidas de tal manera que la audiencia acepte. y créalo.
2) La colección de obras de Martir Motahari (RA) es la creación de un sistema único de pensamiento y la presentación de un marco específico de pensamiento islámico. A primera vista de esta colección, parece que trata temas variados y dispersos, que en secciones
Se han discutido diferentes momentos, ocasiones y eventos. Temas como la libertad, los derechos de la mujer, la iranidad y el islamismo, la emigración y la yihad, la epopeya de Hosseini, el mahdismo, la justicia, la atracción y la repulsión, etc. Pero en una visión más profunda y completa, encontramos que aunque ha considerado las necesidades de la sociedad en diferentes momentos, sus obras, dado que todas se originaron en una fuente y pensamiento islámico genuino, han formado una colección coherente y ordenada. como un árbol tanavar, tiene principios y ramas y ramas y frutos.
En el pensamiento del Maestro Motahhari, la raíz de todos los problemas es el monoteísmo; Porque "el principio del monoteísmo tiene la autoridad para regar las raíces de todos los demás pensamientos como el agua y para alimentar todas las partes y órganos como la sangre y como el alma, para sostener y dar vida a todos los órganos y la fuerza motriz de una escuela "[8]. "Aunque uno piensa que el monoteísmo es uno de los temas del Islam y miles de otros temas en el Islam están al lado del monoteísmo, pero cuando uno mira más de cerca, uno ve que el Islam tiene que ver con el monoteísmo, es decir, todos los temas que les conciernen. . Son los principios de las creencias, y ya sea que se relacionen con la ética y los asuntos educativos o con las instrucciones diarias, todos son uno y el mismo, monoteísmo ".
En la siguiente etapa, Mártir Motahhari considera a Umm Al-Maaref y Umm Al-Masa'il como una cuestión de antropología y naturaleza. Por lo tanto, cree: "El árbol de la humanidad, si quiere ser verdaderamente fértil y fecundo, debe tener raíces en el monoteísmo y la fe".
Y finalmente, el fruto de este noble linaje son las cuestiones prácticas de la vida humana. En la cosmovisión hay un monoteísmo que encuentra sentido y significado para el conocimiento unificado, se interpreta la migración y la yihad, y se define la felicidad y la justicia, la revelación, la profecía, el Imamato y la tutela. En la cosmovisión reveladora, Dios Todopoderoso es el primero y el último, la apariencia y el interior de todo, y esa existencia obligatoria es superior a todo. Dios Todopoderoso es la base de toda la creación y el mundo de la creación, y la presencia o ausencia del hombre no tiene ningún efecto sobre su existencia. En la cosmovisión islámica, el problema del monoteísmo es la raíz y la base de todos los problemas, y todos los aspectos del mundo y todos los pensamientos se ven afectados por este principio. Entonces, el tema más fundamental en esta cosmovisión es el tema del hombre, que encuentra su verdadero lugar debido a la existencia del hombre, la profecía, el Imamato y la resurrección. En esta cosmovisión de un hombre unido que tiene una resurrección, un profeta y un Imam; Se tratan los temas de libertad, bien y mal, emigración, yihad, derechos de hombres y mujeres, nacionalidad, frente al mundo y el más allá, moralidad, etc.
Con esta explicación, se puede afirmar que la colección de obras de Martir Motahari es un tema único que si uno lo estudia de manera completa y precisa, también tiene un sistema intelectual y aprende a discutir nuevos temas de la sociedad con este pensamiento. Enfréntate y encuentra la respuesta necesaria. Las obras de Martir Motahari crean la base básica de un pensamiento islámico sano y seguro y sistematizan el pensamiento y el intelecto humanos. Mientras que en el pensamiento asistemático, los aprendizajes no relacionados están solo en la mente
Será almacenado. Además, las obras de Mártir Motahhari muestran cómo es posible establecer un marco razonado para comprender el Islam usando el Sagrado Corán y la tradición y las costumbres de los Infalibles (la paz sea con ellos), y usando el poder del pensamiento. y el razonamiento El ser humano prevalece.
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