Sura 29. Al-‘Ankabut (La Araña)
(árabe: سورة العنكبوت) es la vigésima novena sura del Corán. Es un Makki sura ubicado en juz veinte y veintiuno. El nombre "al-'Ankabut" (araña) se adopta de la analogía hecha en el verso cuarenta y uno de esta sura. Esta sura habla de la unidad de Dios, signos de Dios en la creación y lucha contra el politeísmo; y para consolar a los pocos musulmanes en el comienzo del Islam, da informes sobre los destinos de algunos profetas anteriores (a). Sura al-'Ankabut también habla sobre la grandeza del Corán y las pruebas de rectitud del Profeta (s) y la terquedad de sus opositores.
Los versos cuarenta y uno y cincuenta y siete se encuentran entre los versos famosos de Sura al-'Ankabut. En el versículo cuarenta y uno, Dios compara la historia de la confianza de los incrédulos en los ídolos con la araña y su débil red; y el verso cincuenta y siete advierte que toda alma probará la muerte, luego será devuelta a Dios. Acerca de los méritos de la recitación de esta sura, se transmite del Profeta (s) que quien recite la Sura al-'Ankabut, será recompensado con diez recompensas por cada creyente o hipócrita [en la historia].
Introducción
Denominación
El nombre de esta sura se adopta de la alegoría dada en el verso cuarenta y uno.[1] En esta alegoría, Dios compara la historia de un incrédulo que adora cualquier cosa que no sea Dios con una araña y su red y llama a la casa de la araña, la más débil de todas las casas.
Orden y lugar de la revelación
Sura al-'Ankabut es una Makki sura. Fue la sura ochenta y cinco revelada al Profeta (saw). Es la vigésima novena sura del Corán,[2] ubicada en el veintiuno de juz.
Número de versos y otras características
Sura al-'Ankabut tiene sesenta y nueve versos, 683 palabras y 4321 letras. En cuanto al volumen, esta sura se encuentra entre las Mathani suras y es poco más de un hizb (la cuarta parte de un juz').[3]
Contenido
Tafsir-i nimuna ha explicado el contenido de Sura al-'Ankabut en cuatro partes generales:
Mencionar el "juicio", la "condición de hipócritas" en los juicios y conocer su actuación
Consolar al Profeta (s) y a los pocos creyentes al comienzo del Islam al mencionar algunas partes de la vida de otros profetas (a) como Noé (a), Abraham (a), Lut (a) y Shu'ayb ( un).
La Unidad de Dios, signos de Dios en la creación y lucha contra el politeísmo
Debilidad de los ídolos, describir a los idólatras como arañas, discutir sobre la grandeza del Corán, las pruebas de la rectitud del Profeta (saw), la terquedad de sus opositores, mencionar temas educativos como la oración, hacer el bien a los padres y obras justas, y mencionando la forma de discusión y encuentro racional con los opositores.[4]
Ocasión de la Revelación
Sobre algunos de los versos de Sura al-'Ankabut, se mencionan diferentes ocasiones de revelación, los primeros versos de este sura fueron revelados sobre 'Ammar y Yasir quienes fueron torturados por su creencia en Dios o los versos fueron revelados sobre aquellos musulmanes que estaban en La Meca. La segunda ocasión de revelación para los primeros versos del sura es que los musulmanes que estaban en Medina escribieron cartas a los musulmanes en La Meca diciendo que "no se acepta su admisión al Islam, a menos que emigren". Entonces, cuando se dirigieron hacia Medina, los politeístas de La Meca los persiguieron y mataron a algunos de ellos.[6][7]
Versos Famosos
Hogar de la araña
“La parábola de aquellos que toman guardianes en lugar de Alá es la de la araña que toma un hogar, y de hecho, el más frágil de los hogares es el hogar de una araña, ¡si lo hubieran sabido!” ”
Corán, 29:41
En las interpretaciones de este versículo, se menciona que Dios compara a los maestros de los politeístas (es decir, los ídolos) con la casa de la araña para dar a entender que estos maestros no pueden brindar ningún beneficio a sus seguidores o protegerlos contra daños y dificultades.[8]
Destino de cada alma
“Toda alma probará la muerte. Entonces seréis devueltos a Nosotros”. ”
Corán, 29:57
En las interpretaciones de este verso, se menciona que una de las excusas de los musulmanes que vivían en tierras politeístas y no querían emigrar era que decían: “si salimos de nuestra patria, los peligros de la muerte y el hambre nos amenazaría; y por la emigración, nos alejamos de nuestros parientes e hijos". Entonces, el Corán reveló el verso anterior como una respuesta para ellos, para decirles que no hay escapatoria de la muerte.[9]
Méritos y Beneficios
Acerca de los méritos de esta sura, se transmite del Profeta (s) que quien recite la Sura al-'Ankabut será recompensado con diez recompensas por cada creyente o hipócrita [en la historia].[10] Recitar este sura antes de ir a dormir es un medio de relajación y comodidad en el sueño.[11]
Relatos y relatos históricos
Historia de Noé (a): 950 años de la profecía de Noé (a) entre su pueblo, El diluvio de Nuh (a) (versículos 14 – 15)
Historia de Abraham (a): Invitar a la gente al monoteísmo y evitar la adoración de ídolos, la supervivencia de Abraham (a) del fuego, la continuación de la profecía entre los descendientes de Abraham (a), en los profetas Isaac (a) y Jacob (a) (versículos 16 – 28)
Historia de Lut (a): La fe de Lut en Abraham (a), la advertencia de Lut sobre el acto atroz de su pueblo, la venida de ángeles a Abraham (a) e informarle sobre el castigo del pueblo de Lut, la esposa de Lut entre la gente pecadora ( versículos 26 – 35)
Profecía de Shu'ayb (a) e invitación a su pueblo, rechazo de Shu'ayb, castigo de su pueblo (versículos 36-37)
Castigo de la gente de 'Ad y Thamud (versículo 38)
Arrogancia de Qarun, Faraón y Amán en la época de Moisés (a) (versículo 39)
notas
1.Khurramshāhī, Dānishnāma-yi Qurʾān, vol. 2, p. 1245.
2.Maʿrifat, Āmūzish ʿulūm-i Qurʾān, vol. 2, p. 166.
3.Khurramshāhī, Dānishnāma-yi Qurʾān, vol. 2, p. 1245.
4.Makārim Shīrāzī, Tafsīr-i nimūna, vol. 3, p. 487.
5. Khamagar, Muhammad, Sakhtar-i suraha-yi Qur'an-i karim, Mu'assisa-yi Farhangi-yi Qur'an wa 'Itrat-i Nur al-Thaqalayn, Qom: Nashra, ed.1, 1392 Sh.
6.Ṭabrisī, Majmaʿ al-bayān, vol. 8, p. 427.
7.Do the people suppose that they will be let off because they say, ‘We have faith,’ and they will not be tested? (2) Certainly, We tested those who were before them. So Allah shall surely ascertain those who are truthful, and He shall surely ascertain the liars. (Quran 29:2-3)
8.Ṭabāṭabāyī, al-Mīzān, vol. 16, p. 130-131.
9.Makārim Shīrāzī, Tafsīr-i nimūna, vol. 16, p. 329.
10.Ṭabrisī, Majmaʿ al-bayān, vol. 8, p. 425.
11.Baḥrānī, al-Burhān, vol. 4, p. 301.
Referencias
Baḥrānī, Sayyid Hāshim b. Sulayman. Al-Burhān fī tafsīr al-Qurʾān. Qom: Bunyād-i Biʿthat, 1416 AH.
Khurramshāhī, Bahāʾ al-Dīn. Dānishnāma-yi Qurʾān wa Qurʾān pazhūhī. Teherán: Dūstān-Nāhīd, 1377 Sh.
Makārim Shīrāzī, Nāṣir. Barguzīda-yi tafsīr-i nimūna. Editado por Aḥmad ʿAlī Bābāyī. Teherán: Dār al-Kutub al-Islāmīyya, 1382 Sh.
Maʿrifat, Muḥammad Hādī. Āmūzish-i ʿulūm-i Qurʾān. [np]: Markaz Chāp wa Nashr-i Sāzmān-i Tablīghāt, 1371 Sh.
Ṣadūq, Muḥammad b. ʿAlī al-. Thawāb al-aʿmāl wa ʿiqāb al-aʿmāl. Editado por Muḥammad Riḍā Anṣārī. Qom: Nasim-i Kawthar, 1382 Sh.
Ṭabāṭabāyī, Mūhammad Ḥusayn al-. Al-Mīzān fī tafsīr al-Qurʾān. Segunda edicion. Beirut: Muʾassisat al-Aʿlamī li-l-Maṭbūʿāt, 1974.
Ṭabrisī, Faḍl b. al-hasan al-. Majmaʿ al-bayān fī tafsīr al-Qurʾān. Beirut: Dār al-Maʿrifa, 1406 AH.
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