La necesidad del gobierno desde la vision Martir Motahari
Un fenómeno llamado gobierno, para mantener la seguridad y establecer la justicia, es uno de los temas evidentes y aceptados entre todas las naciones, al que sus negacionistas y opositores se oponen sólo coreando consignas, pero en la práctica inevitablemente aceptan el gobierno y la obediencia. eso.
Este hecho se afirma en las enseñanzas religiosas de la siguiente manera:
(La gente no tiene más remedio que gobernar bien o mal. La apatridia significa caos y desorden y el colapso de la seguridad de la vida, la propiedad y el honor y la destrucción de todos los cimientos de la vida humana.
Por lo tanto, en ausencia de un gobierno adecuado, un gobierno injusto que mantiene el orden social en cualquier caso es mejor que un gobierno que conduce al caos, la inseguridad, la ruina y la destrucción de la vida.
(Los Kharijite (1) de Nahrawan inicialmente creían que la gente y la comunidad no necesitaban al Imam y al gobierno, y que la gente misma debería seguir el Libro de Dios. Pero después de esta creencia, se volvieron y juraron lealtad a Abdullah ibn Wahb Rebsi. )
Refiriéndose al Corán, encontramos la declaración Kharijite de que no hay necesidad de un gobierno, por otro lado, similar a las palabras de aquellos que siguen el protestantismo islámico, niegan y se oponen a referirse a teólogos y mujtahids e imitarlos, y después del Corán, el pueblo lee los fallos sin necesidad de imitación, y por otro lado, esto le habla a los marxistas que piensan que la religión y el estado son hechos y pagados por la clase capitalista, y en una sociedad sin clases. y la sociedad comunal, no hay necesidad de la religión y el estado.
El profesor Shahid Motahari, notando el absurdo y la inestabilidad de esta idea marxista, basada en las necesidades secundarias que surgen del desarrollo de la civilización, considera que la sociedad tiene inevitablemente un estado y un gobierno, incluso si esa teoría es correcta.
Filosofía existencial del gobierno: la sociedad humana, de acuerdo con las necesidades de los diversos y en evolución, además de la existencia de leyes fijas y generales y generales necesitan: legislación, aplicación de la ley, identificación de los intereses generales de la sociedad frente a los intereses individuales, provisión de instalaciones sociales. , salud, tratamiento, patrimonio educativo, recreativo, deportivo, cultural necesario, defensa contra invasiones extranjeras, prevención de agresiones internas y protección de la libertad y seguridad de las personas contra agresiones, gestión, juicio y temporada de hostilidades, comunicación y pacto y trato con sociales unidades Otro .(2)
Por lo tanto, proporcionar un terreno adecuado para el crecimiento de los talentos y lograr la perfección y el progreso y el desarrollo integral de todas las personas es una de las necesidades graves de la sociedad humana, lo cual es posible excepto en la presencia de un gobierno poderoso y legal y apoyado por la gente.no sera. Por lo tanto, la filosofía del gobierno es proveer todas estas necesidades humanas.
Referencia:
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1. Khawārij o Kharijites eran un grupo de musulmanes que se amotinaron contra el Imam Ali (a) en medio y después de la Batalla de Seffein, así como en el evento de Arbitraje.
2. Una breve mirada a Nahj al-Balaghah Un libro persa escrito por el mártir Morteza Motahhari (1358-1298 AH) en Irán, un pensador y escritor chiíta que ha explicado los mensajes de Nahj al-Balaghah al público en general. Pag 105
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