Martir Motahari: una de las formas más efectivas de confrontar el secularismo
Según Martir Motahari, una de las formas más efectivas de confrontar el secularismo y demostrar el importante principio de solidaridad entre la religión y el gobierno es explicar e interpretar correctamente la religión y las posiciones de la religión en el gobierno y presentarlas al público y brindar información precisa, información oportuna y amplia Arenas sociales.
De hecho, si el verdadero significado de la religión se interpreta y representa correctamente y con todos sus aspectos y dimensiones, y las personas encuentran la percepción correcta de la religión, entonces en lugar de dudar de las cuestiones políticas en el campo de la religión, de la ridícula idea de separando la religión de la política ¿Respirarán?
La imagen correcta del Islam y la amplitud y exhaustividad de sus decisiones se equiparan con el reconocimiento de la necesidad del gobierno, que es la parte integral más importante y más querida del Islam.
El Islam es una escuela integral y realista que presta atención a todos los aspectos de las necesidades humanas, ya sean mundanas o de otro mundo, físicas o espirituales, intelectuales o emocionales, individuales o sociales.
Luego de referirse a las tres secciones de las enseñanzas islámicas, principios de creencias morales y reglas, el profesor escribe en la definición de reglas:
(Resoluciones significa órdenes que están relacionadas con actividades humanas externas y objetivas, incluidas actividades de subsistencia y resurrección, mundanas y de otro mundo, individuales y sociales). 16
En sus teorías científicas más precisas y mesuradas, como enumerador de las características ideológicas del Islam, el profesor expresa la amplitud y amplitud de la religión del Islam en comparación con otras religiones y considera la naturaleza social y orientada a la vida de la religión y las reglas islámicas. y la importancia de las cuestiones sociales y La precedencia del derecho de la sociedad sobre el derecho del maestro en sus teorías científicas más precisas y mesuradas, como un recuento de las características ideológicas del Islam, expresa la amplitud y amplitud del Islam sobre otras religiones y elimina la naturaleza social y orientada a la vida de la religión y las normas islámicas. Considerando la importancia de las cuestiones sociales y la primacía del derecho de la sociedad sobre el derecho del individuo en caso de conflicto, cuyo reconocimiento y resolución es competencia de la gobernante religioso, menciona la superioridad del Islam sobre otras religiones.17
También enfatiza:
(El alcance del conocimiento y las reglas del Islam se extiende a todos los ámbitos de la vida humana). 18
(La religión en la religión incluye todos los asuntos islámicos: creencias, cosmovisión, ética, educación, sociedad, culto, normas civiles). 19
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