El Imam Sayyad (P) nació en el año 38 de la hégira (658 D.C.). Alí Ibn Husain Ibn Alí Ibn Abu Talib, conocido como el Imam Sayyad y Zain al-‘Abidin es el cuarto Imam infalible (P). El Imam Sayyad (P) era el sucesor de su padre Husain Ibn Alí (P).
El Imam Sayyad (P) estuvo presente en el suceso de Ashûra, pero no pudo participar en la batalla debido a una enfermedad; lo que evitó que fuera martirizado en aquella masacre. Él (P) vivió 34 años después del suceso de Ashûra y siempre se esforzaba por mantener viva la memoria de los mártires de Karbalá. Cada vez que bebía agua, recordaba a su padre, y lloraba por las penurias acontecidas al Imam Husain (P).
¿Por qué conocido como Zain al-Abidin?...
El Imam Sayyad (P) nació en el año 38 de la hégira (658 D.C.). Alí Ibn Husain Ibn Alí Ibn Abu Talib, conocido como el Imam Sayyad y Zain al-‘Abidin es el cuarto Imam infalible (P). El Imam Sayyad (P) era el sucesor de su padre Husain Ibn Alí (P).
El Imam Sayyad (P) estuvo presente en el suceso de Ashûra, pero no pudo participar en la batalla debido a una enfermedad; lo que evitó que fuera martirizado en aquella masacre. Él (P) vivió 34 años después del suceso de Ashûra y siempre se esforzaba por mantener viva la memoria de los mártires de Karbalá. Cada vez que bebía agua, recordaba a su padre, y lloraba por las penurias acontecidas al Imam Husain (P).¿Por qué conocido como Zain al-Abidin?
Malik Ibn Anas dice: "Alí Ibn Al-Husain (P) durante toda su vida realizaba a diario mil ciclos de oración hasta que falleció. Por lo tanto, fue conocido como Zain al-Abidin (el más bello de los adoradores devotos)."[1]
Ibn 'Abd Rabbih escribe: "Cuando Ali Ibn Al-Husain (P) se preparaba para rezar, su cuerpo empezaba a temblar extrañamente. Se le preguntó al respecto y el Imam Sayyad (P) respondió: “¿Sabéis frente a quién voy a estar y delante de quién voy a rezar?”[2]
El período de su Imamato fue de 34 años. Fue envenenado por la orden de Walid Ibn 'Abd al-Malik, el califa omeya de aquel entonces, y así alcanzó el martirio en el año 94 ó 95 de la hégira (713 o 714 D.C.).
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[1]. Zahabi, al-'ibar, tomo 1, pág. 83
[2]. Ibn 'Abd Rabbih, al-'Iqd al-farid, tomo 3, pág. 169
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