El Noble Corán es la fuente de pensamiento y origen de la Shari'ah y de los valores islámicos.
El Noble Corán es la fuente de pensamiento y origen de la Shari'ah y de los valores islámicos. Aquello que contiene el Corán es revelación y palabras sagradas y divinas, las cuales conforman la organización de la vida y detallan sus leyes.Cada musulmán sabe que aquello que contiene el Corán es su legislación y mensaje en la vida y que es necesario actuar según él y marchar conforme a su guía.
Este mismo Corán se ha referido a Ahlul Bait (P) de las siguientes maneras:
1- Aclarando su nombre convencional con el cual los denomina. A veces los llama Ahlul Bait, como en la aleya de la purificación, y otras los llama Al-Qurba, como en la aleya referida al amor hacia ellos. En este sentido fueron reveladas muchas aleyas aclaradas por la tradición profética y explicadas a la Ummah en su momento, lo que fue narrado por los comentadores del Corán y narradores de tradiciones en sus libros y enciclopedias.
2- Registrando sucesos y acontecimientos que particularizaron a Ahlul Bait (P) y revelando muchas aleyas que nos hablan de las virtudes y posición que ostentan, y otras que los alaban, orientando todas ellas a la Ummah a congregarse a su alrededor. A veces los mencionan en conjunto, como en la aleya de Mubahalah (la maldición recíproca), o en la de It'am (alimentar a los demás) en la sura de Ad-Dahr y en otras; y a veces los mencionan en forma individual, como en la aleya de Wilaiah (supremacía):«Vuestro Wali (protector, señor) es Allah, Su Mensajero y aquellos creyentes que realizan la oración y dan el Zaqa (limosna) estando en Ruku (inclinación de la oración)»[1]
Y también tenemos otros versículos que se indica a este tema como la aleya A- Tathir (Purificación)«Allah sólo quiere alejar de vosotros la impureza, ¡Ahlul Bait!, y purificaros de sobremanera»[2] que Tanto las exégesis del Corán como las diferentes narraciones, coinciden en que, al decir Ahlul Baitin Nabi (la gente de la casa del Profeta), la aleya se refiere a: Alí, Fatima, Al-Hasan y Al-Husain (P). Dice Suiutí (destacado sabio de la escuela sunnah), en su obra "Ad-Durrul Mansur":[3]
"Cuenta At-Tabarani de Umm Salamah (una de las esposas del Profeta) que el Mensajero de Allah (PBd) le dijo a Fatima (P): "Tráeme a tu esposo y a sus dos hijos". Ella los trajo y entonces el Mensajero de Allah (PBd) extendió sobre ellos un manto fadakí que los cubrió; luego colocó su mano sobre ellos y dijo: "¡Dios mío!. Por cierto que ellos son la gente de Muhammad" -y según otra versión la familia de Muhammad-. Dispón Tus bendiciones y gracias sobre la familia de Muhammad, así como lo hiciste con la familia de Ibrahim. Ciertamente que Tú eres Loable y Glorioso".
Dijo Umm Salamah: "Levanté el manto para entrar junto a ellos y é (PBd) lo estiró de mi mano y dijo: 'Tú tienes tu situación y en ella estás bien'".
[1]:(Corán; 5:55)
[2]:(Corán; 33:33)
[3]:"Ad-Durrul Mansur"- Suiutí
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