un árabe cristiano escribe sobre Ali (parte1)

Después del Profeta (BP) y particularmente en esos difíciles años de la primera expansión del Islam y de complejas disensiones internas, ninguna figura descolló más que la del Imam ‘Alí Ibn Abi Talib (P). Su trascendencia empero no quedó reducida al ámbito histórico que le tocó vivir: se proyectó mucho más allá en el tiempo y en el espacio, pues su modelo de vida, verdadero paradigma de la nueva religión, se asentaba en una sabiduría infusa que se inmortalizó en numerosos escritos y enseñanzas. Aparte de los hadices del Profeta (BP), recopilados como es sabido en voluminosas colecciones, no poseemos escritos de los protagonistas de los primeros años del Islam salvo de ‘Alí (P). Sus cartas, dictámenes legales y dichos sabios fueron conservados por numerosas fuentes (historiadores, juristas, literatos) y, como es sabido, recopilados por el Sharif Al-Radi en esa obra excepcional —tanto de la literatura árabe como religiosa—que es el Nahyul Balagha [1]. De esta forma el ejemplo de ‘Alí (P), evaluado en perspectiva, excede el ámbito de la escuela islámica que reconoce en él al legítimo sucesor del Profeta (BP), y se proyecta más allá, como ejemplo inigualable de la espiritualidad islámica en otras escuelas islámicas  y como modelo universal para todas las religiones y culturas.[1]

[1] . La Voz de la Justicia Humana,Una reseña de la obra de George Jordac