El divorcio en las narraciones de los Imames Infalibles (P)

Vie, 05/05/2017 - 07:48

Divorcio es Disolución legal de un matrimonio O Separación del matrimonio por juez competente.

El término divorcio viene del latín divortium.El concepto está formado por el prefijo di o dis, cuyo significado es separación o divergencia y el verbo verto que significa volver, dar vuelta, girar. El significado entonces es volverle la espalda al otro.

Definición de divorcio

La definición según el diccionario de la Real Academia Española es: “Acción y efecto de divorciar o divorciarse”, que se entiende como “disolver o separar, por sentencia, el matrimonio, con cese efectivo de la convivencia conyugal”.

Sinónimos de divorcio: Separación, ruptura, descasamiento, disolución.

Antónimos de divorcio: Boda, casamiento, nupcias, unión, matrimonio.

El divorcio, desde la perspectiva del Islam, es un acto abominable del cual debe evitarse hasta donde sea posible.

la cuestión del divorcio está mencionada en las narraciones de los imames infalibles (p). Aquí mencionamos algunas de ellas:

1- El Imâm As-Sâdiq (P) dijo:

"A Dios le agrada la casa en donde se realiza una boda, y se indigna con la caso en donde se realiza un divorcio. Ante Dios no existe nada más indignante que el divorcio".

Divorcio es Disolución legal de un matrimonio [1] O Separación del matrimonio por juez competente.[2]
El término divorcio viene del latín divortium.El concepto está formado por el prefijo di o dis, cuyo significado es separación o divergencia y el verbo verto que significa volver, dar vuelta, girar. El significado entonces es volverle la espalda al otro.
Definición de divorcio
La definición según el diccionario de la Real Academia Española es: “Acción y efecto de divorciar o divorciarse”, que se entiende como “disolver o separar, por sentencia, el matrimonio, con cese efectivo de la convivencia conyugal”.
Sinónimos de divorcio: Separación, ruptura, descasamiento, disolución.
Antónimos de divorcio: Boda, casamiento, nupcias, unión, matrimonio.
El divorcio, desde la perspectiva del Islam, es un acto abominable del cual debe evitarse hasta donde sea posible.[3]
la cuestión del divorcio está mencionada en las narraciones de los imames infalibles (p). Aquí mencionamos algunas de ellas:
1- El Imâm As-Sâdiq (P) dijo:
"A Dios le agrada la casa en donde se realiza una boda, y se indigna con la caso en donde se realiza un divorcio. Ante Dios no existe nada más indignante que el divorcio".[4]
2- Dijo el Mensajero de Dios (BP):
Por cierto que Dios, Imponente y Majestuoso, aborrece –o maldice- a todo hombre o mujer que mediante el matrimonio y el divorcio solo pretende gustar del placer que hay en el matrimonio.[5]
3- Dijo el Imam As-Sâdiq (P):
Por cierto que Dios, Imponente y Majestuoso, ama la casa en la que hay una boda, y aborrece la casa en la cual acontece un divorcio. Y no hay algo más aborrecible para Dios, Imponente y Majestuoso, que el divorcio.[6]
4- Dijo el Mensajero de Dios (BP):
Casaos y no os divorciéis, puesto que el divorcio hace estremecer el Trono Divino.[7]
5- Dijo el Imam As-Sâdiq (P):
"Entre los actos halâl o permitidos, no existe un acto peor que el divorcio. Dios considera enemigos a los hombres que repetidas veces se divorcian y repetidas veces vuelven a contraer matrimonio".[8]
6- El Mensajero de Dios (BP) dijo:
"Dios entre lo permisible no tiene nada más querido que el casamiento y nada más odiado que el divorcio".[9]
7- El Imâm As-Sâdiq (P) dijo:
"Casaos pero no os divorciéis, ya que el Empírio de Dios tiembla cuando alguien se divorcia".[10]
Entonces según las narraciones, el divorcio considera un acto detestable e indignante y lo ha reprochado en las palabras de los imames infalibles (p).
____________________________________________
[1]. Gran Diccionario de la Lengua Española LAROUSSE.
[2]. Diccionario Enciclopédico VOX.
[3]. El diccionario de la Real Academia Española.
[4]. Wasâ’il Ash-Shî'ah, t.22, p.7.
[5]. Al-Kâfî, t.6, p.54.
[6]. Al-Kâfî, t.6, p.54.
[7]. Wasâ’il Ash-Shî‘ah, t.22, p.9.
[8]. Wasâ’il Ash-Shî'ah, t.22, p.8.
[9]. Mustadrak Al Wasâ'il, t.15, p.280.
[10]. Makârim Al-Ajlâq t.1, p.225.

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