Preguntas sobre la tradición (Sunnah) del profeta del islam(PB)

Sáb, 04/07/2018 - 09:12
sunnah del profeta

¿Quiénes son los miembros de la familia o Ahlul Bait del profeta? El profeta responde
Âmir ibn Sa‘d ibn Abû Waqqâs relató de su padre que Mu‘âwiyah ibn Abû Sufyân nombró a Sa‘d gobernador y le dijo: ‘¿Qué te impide insultar a Abû Turab (‘Alî)?’ . Le dijo: ‘No lo insultaré porque recuerdo tres cosas que el Mensajero de Allah (B y P) dijo sobre él…:Y la tercera) fue cuando se reveló ésta aleya: ‘¡Venid! Vamos a llamar a nuestros hijos y a vuestros hijos’ (3:61) . Y el Mensajero de Allah (B y P) llamó a ‘Alî, Fátima,Hasan y Husayn y dijo: «¡Oh Allah! Ellos son mi familia.( Sahih Muslim.en español Hadis:5915)el profeta del islam dijo: Mirad! Os dejo dos cosas de peso: Una de ellas es el Libro de Allah, Exaltado y Majestuoso, que es el cordel de Allah. Quien lo siga será guiado y quien lo abandone estará en el error». Y en esta versión se agrega: “Preguntamos:‘¿Y quiénes son los miembros de su familia?¿Sus esposas?’ Respondió: ‘No, ¡por Allah!,
Una mujer está con un hombre durante cierto tiempo, y puede que) luego la divorcia y ella regresa con sus padres y su gente.( Sahih Muslim.en español Hadis: 5923)

¿Cuáles son las dos cosas de peso que el profeta del islam nos dejó? El profeta responde
¡oh gente! Os dejo dos cosas de peso (zaqalayn) : La primera de ellas es el Libro de Allah, en él están la guía y la luz. Tomad el Libro de Allah y aferraos a él». Y nos incitó a (frecuentar) el Libro de Allah y a interesarnos en él. Luego dijo: «Y (la segunda son) los miembros de mi familia. Os recuerdo recomiendo por Allah a los miembros de mi familia. Os recuerdo por Allah a los miembros de mi familia. Os recuerdo por Allah a los miembros de mi familia».( Sahih Muslim.en español Hadis:: 5920, 5921,5922,5923)

¿Qué pide el Corán de los musulmanes?
Dice el Corán: No disputéis, pues vacilaríais y perderíais vuestro ímpetu. (El Corán 8:46) Y aferraos a la cuerda de Dios todos juntos y no os dividáis. (El Corán 3:103)
Entonces quien busque la discrepancia entre los musulmanes por sus palabras y sus acciones, no es musulmán y no sigue el camino del Corán.

¿Quién es musulmán y cuál es la medida del islam? El profeta responde
El profeta del islam: Se me ha ordenado combatir a la gente (infieles que están en guerra) hasta que atestigüen que no hay más divinidad que Allah y que Muhammad es Su Mensajero.( Sahih Muslim P 22 en español, Hadis 29)
Según la tradición y la palabra del profeta del islam cada uno que diga: no hay más divinidad que Allah y que Muhammad es Su Mensajero, es musulmán y lo que no quiere aceptar la palabra del profeta no es musulmán.

¿A quienes se refirió el profeta sobre doce Califas? El profeta responde
Ÿâbir ibn Samurah relató: “Escuché al Mensajero de Allah (B y P) decir: «El Islam será poderoso y estimado hasta que hayan pasado doce califas». Luego dijo unas palabras que no pude entender, entonces le pregunté a mi padre: ‘¿Qué dijo?’ Dijo: «Todos ellos serán de Quraysh»”.( Sahih Muslim.en español Hadis: 4480)

¿Qué dirá el profeta del islam sobre algunos de sus compañeros? El profeta responde
‘Abdullah relató: “El Mensajero de Allah (B y P) dijo: «Yo seré el primero de vosotros en llegar al Estanque. Por cierto que apoyaré a alguna gente (intercediendo por ellos) pero finalmente tendré que ceder. Diré: ‘¡Oh mi Señor! Son mis Compañeros, mis Compañeros!’. Entonces se dirá: ‘Ciertamente tú no sabes lo que hicieron después de ti»”.»”.( Sahih Muslim.en español Hadis:: 5690)

¿Qué hacían los compañeros del profeta al momento de realizar la ablución (WudU)?
Bujârî en su Sahîh, menciona una larga narración acerca de los hábitos del Profeta (BP) y sus compañeros de la cual extraemos únicamente este fragmento: …Cada vez que el Mensajero de Dios realizaba su ablución, los musulmanes disputaban por conseguir el agua con que realizaba
esta".(Sahîh, Bujârî, t. III, cap. Ma-iayûzo min ash-Shurûti fil-Islâm, p.195.)

¿Puede vincular (realizar juntos) entre dos oraciones?
Ahmad Ibn Hanbal registra de 'Abdul.lah Ibn Shaqîq el siguiente hadîz:
Después de que finalizó la oración de la tarde, Ibn 'Abbâs, comenzó a conversar hasta que se puso el sol, aparecieron las estrellas y se dejó oír el llamado a la oración. Entonces se levantó un hombre de los Bani Tamîm y repitió tres veces: as–Salat, as– Salat, as–Salat (la oración). Ibn 'Abbâs, que le había molestado la actitud de este hombre, desafiante dijo: ¿Acaso vos queréis enseñarme cuál es la sunnah del Profeta (BP)? Yo soy testigo de que Rasulil.lah vinculaba la oración del medio día, con la de la tarde y la del ocaso, con la de la noche. 'Abdul.lah narra: Este asunto creó en mí una duda, por ello un día que me encontraba con Abû Huraîrah le pregunté respecto a esto y él confirmó las palabras de Ibn 'Abbâs". (Musnad, Ahmad, t. I, p. 251.)
En este hadîz, dos de los sahâbah 'Abdul.lah Ibn 'Abbâs y Abû Huraîrah, son testigos de que el Profeta (BP) unió el rezo del medio día con el de la tarde, y el del ocaso con el de la noche. Ibn 'Abbâs era imitador, pues, del comportamiento del Mensajero del Islam.
y también Mâlik Ibn Anas –fundador de la escuela mâlikî– en su libro Muwatta’ escribe lo siguiente:
El Enviado de Dios realizó su oración uniendo la del medio día con la de la tarde y la del ocaso con la de la noche, y no se encontraba de viaje ni en ninguna situación crítica".( Muwatta’, Mâlik, libro de la oración, tercera ed.-Beirut año 1403, p.125, hadîz 178; Sahîh, Muslim t. II, p.101, cap. Al-Yam‘ bain as-
Salâtain fil-Hadar, ed. en Beirut. Sahîh, Muslim, seg. parte, p.151, ed. en Egipto, cap. Al-Yam‘ bain as-Salâtaîn fil-Hadar.Sahîh, Muslim, seg. parte, p.152, ed. en Egipto, cap. Al-Yam‘ bain as- Salâtaîn fil-Hadar.)

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