Podemos observar cómo los conceptos generales ofrecidos por el Islam para formar una cultura elevada y auténtica en las personas musulmanas y para crear una visión global del universo y de la vida están basados en los valores humanos y su preservación.
Si nos fijamos en los puntos de vista que el Islam tiene del ser humano, de la vida, el universo, la sociedad y otros conceptos generales que no pueden ser examinados por medio de la ciencia empírica y que, por tanto, permanecer en la categoría de teorías, y si los analizamos con detenimiento, nos daremos cuenta de lo profundo de su humanidad.
En el Sagrado Corán, el ser humano es honrado y favorecido por encima del resto de la Creación. Creado en “en la mejor condición” (95:4) del mejor de los Creadores, ya que ha sido creado por Dios. Es el representante de Dios en la tierra. Él le enseñó el nombre de las cosas e infundió en él de Su espíritu. Ordenó a los ángeles que se postrasen ante él. Puso a su disposición el Sol, la Luna, las estrellas, la noche y el día. Es la única criatura a quien Dios ha bendecido con el conocimiento, con la posibilidad de controlar las fuerzas cósmicas y al resto de criaturas. Su esencia es buena y está regido por la dualidad. Tentado entre el libertinaje y la piedad, hasta que se perfeccione gracias a los efectos del conflicto que sufre a la hora de elegir. Ésta es otra de las características que le diferencia del resto de criaturas y que le otorgan un rango superior al de los ángeles.
En cuanto a la visión del Islam respecto a la muerte, la enfermedad y los desastres, hemos de decir que es una visión muy original y humanitaria. La muerte es el adorno de la vida: “Se ha colocado la muerte para el hijo de Adán como un collar en el cuello de las mujeres” porque es una prueba para el ser humano y una oportunidad de mostrarle a Dios nuestras mejores obras.
La muerte es una forma de acceso al Señor indulgente, Quien posee lo mejor y lo más permanente. No es el fin de las acciones del ser humano. Puede superarla y permanecer favorecido junto a su Señor, contento con lo que Dios le ha dado y feliz por los que todavía no se han unido a él. También puede perpetuar su trabajo y continuar con sus actividades.
En cuanto a las enfermedades, las dificultades, la pobreza, la falta de ánimos y la escasez de beneficios, constituyen pruebas y medios para que las capacidades del ser humano se desarrollen y para entrenar su paciencia. Al mismo tiempo le advierten de su dimensión real, de que pertenece a Dios y a Él regresará.
Por otro lado, las dificultades y las enfermedades, al igual que los desastres naturales, conducen al ser humano a querer conocer los motivos que los causan, para así poder evitarlos y controlarlos en la medida de lo posible. Por lo tanto, constituyen una enseñanza divina que aumenta el conocimiento humano.
Según el Islam, el futuro pertenece a los devotos y la victoria a los más próximos a Él. Dios quiso hacer de los oprimidos en la tierra imames y herederos. La consecuencia de esta perspectiva ha sido un sentimiento de optimismo y de confianza en el éxito y la salvación.
El universo es un gran altar donde todo se postra ante Dios, Le glorifica y Le reza. Todo en él está ordenado, bien calculado y tiene un destino predeterminado. Esta visión se refleja de forma positiva e influyente en las actividades y en los esfuerzos humanos. (Las religiones al servicio del ser humano,P227, Diez artículos de Seyed Musa Sadr)
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