Cuatro favores y bendiciones del Profeta

Mié, 07/18/2018 - 16:16
bendiciones del Profeta

cuatro favores y bendiciones del Profeta (BPD), con los que fueron agraciados los musulmanes:
1. “...que os recite Nuestras aleyas...”.

“Iatlu” significa “repetir y recitar constantemente”, por ello cuando continuamente se repiten locuciones (y de manera correcta) lo interpretan como “recitar”. O sea, el Profeta (BPD) recita para vosotros las palabras de Dios en forma sistemática, correcta y adecuada, para preparar vuestros corazones a aceptar el significado de éstas. Por lo tanto la recitación ordenada y calculada del Profeta del Islam (BPD) para preparar el terreno ante la enseñanza y educación fue aludida en las siguientes frases.
2. “...wa izkikom”...(el) os purifica....
“Tazkie” básicamente (tal como Raqib registra en su obra “Mufradat”) significa incrementar y desarrollar. O sea que él, ayudándose de las aleyas divinas, incrementará vuestra perfección espiritual y material, desarrollará vuestra alma, hará florecer las virtudes en las ramas de vuestra existencia y terminará con los diferentes atributos negativos expandidos en vuestra sociedad en la era del paganismo.
3. “...os enseñe el Libro y la Sabiduría...”.
Aunque en forma natural la enseñanza precede a la educación, el Sagrado Corán para demostrar que el propósito más importante es la “educación”, en la mayoría de los casos la menciona antes que la “enseñanza”.
Es posible que al decir “el Libro” se refiera a las aleyas coránicas y a la Revelación Divina, mientras que con “la Sabiduría” aluda a las palabras y enseñanzas del Profeta (BPD) conocidas como “sunnat” (tradición y costumbres).
Y también es posible que “el Libro” haga referencia al origen de las órdenes, y “la Sabiduría” se refiera a los secretos, filosofías, causas y consecuencias de éstas.
Algunos de los exegetas dieron también la posibilidad de que “la Sabiduría” alude al estado y hábito que se obtiene a través de la enseñanza del Libro, y al lograrlo el ser humano puede realizar cualquier acto en su momento preciso. (Tafsir fi Dzulal, t.I, p.1.)
El escritor de la obra “Al Minar” después de mencionar la primera interpretación (sabiduría significa “sunnat”) la rechaza, basándose en la aleya 39 del Sura Al Isra’ (17) “Esto forma parte de la sabiduría que tu Señor te ha inspirado”.
En nuestra opinión, la respuesta a esta objeción es evidente, ya que “sabiduría” tiene un significado muy amplio y posiblemente se le llame así a las aleyas coránicas y secretos revelados al Profeta del Islam (BPD) por este medio. Sin embargo, ahí donde “la Sabiduría” es colocada ante “el Libro (Corán)” (tal como las aleyas en cuestión y demás aleyas parecidas a éstas) seguramente significa sabiduría fuera del Libro y esto no es otro asunto más que las tradiciones y costumbres.
4. “... y os de a conocer todo cuanto antes no sabíais”.
A pesar de que este tema fue mencionado en la frase anterior donde habla sobre la enseñanza del Libro y la Sabiduría, no obstante el Sagrado Corán especialmente lo separa, para hacerles entender que si no hubiesen existido los Profetas muchas de las ciencias hubiesen quedado para siempre desconocidas para vosotros. Ellos no sólo eran líderes morales y sociales, sino que eran también líderes científicos, que sin el liderazgo de ellos las ciencias humanas no habrían florecido. (Exégesis del Sagrado Corán Tomo II, aleya 151)

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