¿Acaso hay alguna razón para el nacimiento del Imam Ali en la Ka'bah?

Sáb, 03/23/2019 - 19:54

Antes de entrar en la discusión, es necesario prestar atención a los siguientes puntos:

  1. El Imam Ali (La Paz sea con él) ha gozado de grandes virtudes, las cuales han sido expresado en las fuentes chiítas y sunitas, e incluso se ha escrito varias obras en este campo. Entonces, la prueba del nacimiento del Imam Ali (La Paz sea con él) dentro de la Kaaba aumenta estas virtudes, pero la falta de prueba tampoco es contraria a estas virtudes y no reducirá de su personalidad y posición.
  2.  El nacimiento en la Kaaba es una virtud preciosa para el Imam Ali y su madre, Fátima bint al-Assad.
  3.  El hecho de que había muchos ídolos dentro y alrededor de la Kaaba, este no es un rechazo hacia esta virtud, ya que la validez de la Kaaba no se debía a los ídolos, la misma Kaaba tenía una gran validez y una tremenda posición, y la validez de los ídolos era inferior que la de la Kaaba.
  4. Algunos sunitas afirman que el nacimiento en la Kaaba no fue posible y no tiene un ejemplo histórico. En respuesta a estas personas, se debe decir que  según las fuentes sunitas, Hakim ibn Hizam nació dentro de la Kaaba y vivió ciento veinte años.

Los sunitas aceptan por unanimidad este asunto, y por lo tanto, según esta narración, deberían aceptar la originalidad de la ocurrencia de tal asunto.

Por supuesto, según la creencia chiita, esta afirmación no era correcta y Hakim ibn Hizam no nació en la Kaaba.

  1.  Durante la época de la Ignorancia, la circunvalación (Tawaf) alrededor de la Kaaba, estaba prohibida para las mujeres embarazadas. Por supuesto, no hemos encontrado una narrativa en las fuentes confiables respecto a este asunto y suponiendo la existencia de tal veredicto, deberíamos considerarlo como una ignorancia tradicional y a lo cual es necesario adherirse. Por supuesto, de acuerdo con las normas islámicas, la mujer no debe ingresar a la mezquita durante la menstruación, Suponiendo que este veredicto existiera antes del Islam, el mismo Dios que proporcionó la posibilidad del extraordinario ingreso de Fátima a la Kaaba. También puede eliminarle la sangre de la menstruación.
  2. En cuanto al hecho de que por qué el Corán no se refirió a este milagro, se debe decirse que no se han mencionado cualquier milagro en el Corán, e incluso en las obras de los sunnitas, hay muchos milagros atribuidos al profeta del Islam, el Hazrat Mohamad (la paz sea con él), los cuales que no menciona el Corán.
  3. En algunas obras, en un hadiz se narra del Imam Ali (la paz sea con él), que le preguntaron a Su Santísima Santidad: ¿Es usted superior o el profeta Jesús (que la paz de Dios sea con él)? respondió: “Soy superior a Jesús, porque después de que María estaba embarazada por el aliento del ángel Gabriel, cuando llegó el momento del parto, recibió la revelación de Dios de que ¡Oh, María, salga de Jerusalén, porque esta casa es el lugar de adoración, no el lugar de nacimiento y parto, entonces el dolor del parto lo empujó hacia el tronco de una palmera y dio a luz a Jesús(que la paz de Dios sea con él) al pie de una palmera en el desierto, Pero, cuando se acercó el momento de mi nacimiento, mi madre, Fátima bent Assad, fue a la Mezquita Al-Haram, y recurrió a la Kaaba diciendo: ¡Oh! Dios, por esta casa y por quien la construyó, facilite para mi este dolor de parto, al mismo tiempo se abrió la pared de la Kaaba e invitaron por una invisible llamada divina a mi madre Fátima a la casa, mi madre Fátima entró y nací en la misma casa de la Kaaba”.

Aunque no encontramos esta narración en las fuentes antiguas, pero de acuerdo con las razones que vendrán, el contenido de este hadiz puede ser aceptable.

 

Narraciones

De acuerdo con los puntos mencionados, nos referiremos a algunas de las razones, las cuales que prueban el nacimiento de Imam Ali (que la paz de Dios sea con él) en la Kaaba:

  1. el quinto Imam de los chiíes, Hazrat Mohamad Baqir (paz sea con él), narró del Imam Ali ibn Husein (la paz sea con él) diciendo lo siguientes: “Estábamos sentados con nuestro padre al lado de la tumba de nuestro abuelo, el profeta del Islam, el Hazrat Mohamad (la paz sea con él), haciendo peregrinación y había muchas mujeres allí, cuando una de ellas vino a visitarnos. Le pregunté: ¿Quién es? Me respondió: "Soy Zaida, la hija de Qhariba bin Ajlān de la tribu de Bani saedeh”. Le dije: ¿Tiene algo que decirnos? respondió ¡sí! Mi madre, Um Amara, me narró: Estuve un día entre las mujeres árabes que Abutaleb se acercó tristemente. Le dije: ¡Oh Abutaleb! Que le ha sido de usted, respondió: Mi esposa, Fátima Bent Assad, está sufriendo extremadamente de dolor del parto. Luego de tanta tristeza se puso sus manos en la cara. Mientras tanto, Mohammad (la paz sea con él) vino y dijo a Abutaleb: ¡Oh mi tío! Que le ha pasado, respondió que Fátima Bent Asad, está gritando del dolor del parto. Después Muhammad (la paz sea con él), tomó la mano de Abu Talib y junto a Fátima los llevó a la Kaaba, y la puso a Fátima en la Kaaba y dijo: siéntense confiando en el nombre de Dios. Entonces sintió el dolor y dio a luz a un niño sonriente, inmaculado y puro que no he visto nunca un niño más hermoso. Entonces Abutaleb le denominó Ali y el Profeta (p) lo llevó a la casa de Fátima. el Imam Sajjad (P) dijo: " juro por Dios, no he escuchado nada mejor que esto"
  2. El Imam Yafar al-Sadiq (P) narró de sus padres de la siguiente manera: Abbas ibn Abdulmutallab y Nawfel bin Qaenb estaban sentados entre los miembros del clan de Bani Háshim cerca de la Kaaba. Fátima Bent Assad vino y sufrió el dolor del parto. Estas dos personas narran diciendo que se abrió la pared posterior de la Kaaba y Fátima entró en ella. También se cerró la puerta de la casa. se cerró la brecha de la pared. Fuimos a abrir la puerta para que ingresaran las mujeres a la casa, pero no pudimos. Entendemos que esto fue una bendición divina. Fátima se quedó allí durante tres días y en todas partes se hablaba de ella. Después de tres días, la pared se abrió de nuevo y salió Fátima. Y Ali (P) estaba en sus manos. Y ella dijo: " durante estos tres días alimentaba de las frutas del cielo".
  3. Yazid ibn Qhanb dijo: estábamos sentados junto con Abbas ibn Abdulmutallab y un grupo de la tribu de Abdulazi frente a la Kaaba, que de repente, se acercó Fátima Bent Assad que cumplía nueve meses de embarazo de Ali (P) y comenzaron los dolores de parto... Dijo: ¡Dios mío! creo en ti y en los profetas y los libros divinos y testifico las palabras del profeta Abraham (paz sea con él), y así la construcción de una antigua y libre casa para la adoración a Dios para todas las personas. ¡Así que facilíteme mi parto por el constructor de esta casa y por el niño que está en mi vientre! Así que se abrió la pared posterior de la Kaaba y Fatimah entró y desapareció de nuestra vista y se cerró la pared. Queríamos abrir el candado de la puerta, pero no se abrió la puerta así que entendimos que esto era algo de Allah Todopoderoso. Luego salió Fátima después de cuatro días, mientras tenía a Hazrat Ali en sus manos. Entonces dijo: " ocupe la posición más alta que la de las mujeres que vinieron antes que yo, Asiya bint Muzahim adoró a Dios a escondidas en un lugar donde Dios no le gusta la adoración, excepto por urgencia.

Maryam, hija de Imran, sacudió la palmera para comer dátiles frescos, pero yo entré en la santa casa de Dios y comí frutas y manjares celestiales"

  1.  Seyed Homiri, poeta chiíta del siglo II de la Hégira, escribió un poema para describir el nacimiento del Imam Ali (P): su madre le dio a luz en el santuario seguro de Dios y en la casa de la Kaaba, donde se formó el santuario a su alrededor y en la mezquita.

Además de los casos mencionados, muchos estudiosos en sus obras se han referido a este nacimiento.

El conjunto de estas narraciones, mencionadas por muchas fuentes, tienen diferencias en el texto, pero en el fondo de la cuestión poseen semejanzas.

La creencia de los eruditos chiitas y sunitas

Los grandes pensadores chiitas desde hace mucho tiempo, presentaban el nacimiento del Imam Ali (p) en la Kaaba como una propuesta aceptada e indiscutible.

Además de los eruditos chiitas, algunas fuentes sunitas también lo han reconocido, Massoudi, uno de los historiadores del siglo IV, ha considerado la Kaaba como el lugar de nacimiento de Imam Ali (P), y Hakim Nishapuri, uno de los más grandes narradores sunitas, dijo: " Hay una gran cantidad de narraciones que prueban que Fátima Bent Assad dio a luz a Amir de los Creyentes, Alí Ibn Abi Talib (P), dentro de la Kaaba".

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