Necesidad de la existencia del Imam (P)
Desde el punto de vista de los teólogos shiítas, el Imamato es un asunto imprescindible, y es requerido por la justicia, la sabiduría, la gracia y otros atributos de la perfección de Dios. Puesto que, la carencia del Imam (una guía divina para la gente) implica una falta en las acciones de Dios, es imposible que Dios hubiera dejado al mundo sin Imam. Por lo tanto, la asignación de los Imames (P) es una acción que se exige necesariamente a Dios, así como; se exige de Él la misericordia hacía la gente. Al respecto, Nasir al-Din al-Tusi ha escrito: "Los shiítas aceptan que la asignación de los Imames (P) es un favor divino, ya que atrae a la gente a la obediencia a Dios y la aleja de la desobediencia, y este favor se exige necesariamente a Dios”.
Además de los shiítas, la mayoría de las otras Escuelas Islámicas creen en la necesidad de la existencia del Imam.
Los Ash'aritas consideran obligatorio el asunto del Imamato, debido a los hadices narrados al respecto, ellos creen que la asignación de los Imames (P) es necesaria porque Dios lo ha querido, no porque nuestro intelecto lo haya concluido. Sin embargo, hay otros grupos de musulmanes (i.e. Mu’tazila) que consideran necesaria la asignación del Imamato, basado en argumentos racionales que demuestran este asunto.
Argumentos que prueban la necesidad del Imamato
Aleya de Uli al-Amr
Artículo principal: Aleya de Uli al-Amr
¡Oh, los que creéis! ¡Obedeced a Dios y obedeced al Mensajero y a los que de vosotros tienen autoridad! (Corán, 04:59) En la aleya de Uli al-Amr, Dios ordena a los creyentes obedecer a aquellos que tienen autoridad sobre la gente (Uli al-Amr), por lo tanto, en primer lugar, estas personas deben existir para que la gente las obedezca, y estas personas son los Imames Infalibles (P).
Narración de la muerte de los ignorantes
El Profeta (PBD) dijo: Aquel que muere sin conocer al Imam de su época, ya ha muerto de la muerte de los ignorantes.
Algunos teólogos islámicos, han interpretado este hadiz como una de las mayores razones que prueban la necesidad del Imamato, ya que de acuerdo con este hadiz, conocer al Imam en cualquier momento y época es un deber religioso y requiere de la existencia constante de los Imames (P) en todas las épocas.
La tradición de los musulmanes
Los musulmanes desde la aparición del Islam han considerado el principio del Imamato como una cuestión determinada e inquebrantable. Sin embargo, el desacuerdo entre los shiítas y sunitas surge en el reconocimiento y aceptación de los Imames (P), no en el principio.
El principio del Favor Divino
Según El principio del Favor Divino, Dios debe favorecer a sus criaturas y la asignación de los Imames (P) para guiar a la gente es un favor. Por lo tanto, el Imamato es un favor divino que se exige necesariamente a Dios.
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