En el Nombre de Dios, El Clementísimo, El Misericordioso
el Clementísimo, alude a la Misericordia general de Dios, la cual abarca tanto a los amigos como a los enemigos, los creyentes y los incrédulos, los buenos y los malvados. Su Clemencia abarca a toda la creación, extendiendo Su Favor sobre todos los seres. Todas las criaturas gozan de los Dones y Dádivas que reciben en la vida en diferentes grados, y alcanzan su parte del banquete de Sus ilimitadas Mercedes. Esta es Su Misericordia general, que abarca a todos los seres de la creación.
el Misericordioso, alude a Su Misericordia especial, exclusiva de Sus siervos justos y obedientes, aquellos que la merecen por su fe y sus buenas acciones. Los desviados y los pecadores están privados
de esta Misericordia.
El único argumento sobre este tema que los exegetas pueden extraer del Generoso Corán es que el Nombre “Clementísimo“ puede hallarse aislado en el texto coránico, mientras que el Nombre “Misericordioso“ siempre está asociado a algo, mostrando su exclusividad (para aquello con que se lo asocia). Por ejemplo: “... Es Misericordiosísimo con los creyentes“. (33:43) y en ocasiones en forma absoluta comolo observamos en la sura Al Hamd.
En una narración del Imam Sadiq (P) figura: “Allah‟ es para todas las cosas (animadas o inanimadas); “Rahman‟ es para todas las criaturas, y “Rahim‟ es sólo para los creyentes.“
Por otro lado, la palabra “Rahman“ es un superlativo que alude a la generalidad de la Misericordia, mientras que “Rahim“ es un adjetivo calificativo usado como signo de firmeza y duración, lo cual aludiría a la
Misericordia exclusiva para los creyentes (pues persiste en este mundo y en el otro).
Otro argumento que puede analizarse es que el nombre “Rahman“ es uno de los Nombres especiales de Dios y no se aplica para ningún otro, mientras que “Rahim“ puede usarse con Dios y con los siervos. En el Corán se dice acerca del Profeta (BPD): “...Le duele que sufráis. Anhela vuestro bien. Con los creyentes es manso, misericordioso.“ (9:128)
En este sentido figura en una narración del Imam Sadiq (P): “Rahman‟ es un nombre especial (exclusivo de Dios) con un sentido general (que abarca a todas las criaturas), mientras que “Rahim‟ es un nombre general (que puede ser usado para Dios o para los siervos) con un sentido especial (exclusivo para los creyentes).“
A pesar de todo, a veces puede verse el nombre “Rahim“ usado con un sentido general, como una excepción de lo que hemos dicho.
En la conocida súplica del Imam Husein (P) en la jornada de Arafat figura lo siguiente: “¡Oh, Clementísimo (“Rahman“) de este mundo y del otro! ¡Oh, Misericordiosísimo (“Rahim“) de ambos mundos!“.
Concluimos este tema con una tradición del Profeta (BPD) con un profundo significado: “Por cierto que Dios, Poderoso y Majestuoso, posee 100 puertas de Misericordia y El sólo ha hecho descender sobre la tierra una parte, la cual ha dividido entre Su creación. Gracias a ella, (los siervos) se tienen mutua simpatía y compasión. Y El ha preservado 99 partes para Sí Mismo, con las cuales se apiada de Sus siervos en el Día del Juicio Final.“
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