Brevemente queremos mencionar sobre las Aleyas cuyos mandatos son:
1. Dispositivas: son las Aleyas que ordenan que hacer o de que abstenerse
2. Alegóricas: las que dan un sentido figurado a ciertos conocimientos más profundos
3. Particulares: las que se refieren a alguien en particular
4. Generales: las que comprenden a algunos musulmanes, o a todos ellos, o a la humanidad por entero
5. Abrogante: Es una Aleya que modifica a otra (anteriormente revelada) e incluso que amplía su sentido o elimina sus restricciones.
6. Abrogado: Es la Aleya que es objeto de revocación.
7. Narrativa: son las Aleyas que invocan sucesos del pasado como ejemplo de prueba y veracidad, para que el hombre medite.
De lo anterior, se deduce, gracias a la tradición del Profeta Muhammad (BPD) el establecimiento de la Ley Islámica o Shari‟a que los juristas o Fuqaha describen puntualmente en tres partes:
8. Usul Aqaed: Los principios de la Creencia
9. Ahlaq: La ética, que prescribe las obligaciones islámicas en torno a las virtudes y vicios morales
10. Ahqam: Las leyes prácticas que se relacionan con el cuerpo. Mientras que el Ahlaq lo que hace del alma.
Es decir: la primera se relaciona con el intelecto y el pensamiento, la segunda con el hábito, con el alma y sus costumbres y la tercera con sus miembros corporales.
Entre paréntesis, recalcamos al querido lector que todo ello deriva, precisamente, del Sagrado Corán y de la Tradición del Profeta Muhammad (PBD).
Así que, tras la declaración de la Shahada (Testimonio de que no hay más Dios que Dios y que Muhammad (BPD) es Su Siervo y Mensajero) como suele ser el primer paso para el hispanohablante que no era musulmán de origen o debido a otra creencia que rija en el seno de la sociedad en la que vive o que simplemente se declaraba como ateo, tras reconocerse como musulmán, el recién declarado a la Fe Islámica deberá, en principio y entre otros aspectos, someterse a Dios y a las Leyes que El reveló, realizar sus cinco oraciones diarias–más adelante comentaremos algo al respecto- pero, adicionalmente deberá captar, comprender y emprender una variedad de actos y, para ello, mediante un estudio apropiado y responsable de las normas islámicas, y con la guía adecuada, deberá acercarse progresivamente, a las cinco categorías en las que se divide todo lo que el hombre hace de acuerdo con el Islam:
1. Lo Obligatorio, (Uayib)
2. Lo Ilícito o Prohibido (Haram)
3. Lo Preferible o Meritorio (Mustahabb)
4. Lo Desaconsejable o Detestable (Makruh)
5. Lo Permisible (Yaiz o Mubah)
Por cierto que, además de los actos devocionales y las cinco categorías ya descritas, el hombre necesita orientación sobre todos los asuntos concernientes a su desarrollo y perfeccionamiento en esta vida ya que, sin ellas, permanecería en la ignorancia y es por ello que, desde la misma tradición del Profeta Muhammad (BPD) encontraremos, igualmente, una gran cantidad de Hadiz o dichos (palabras sabias y profundas) las cuales, una vez siendo declaradas como verdaderamente provenientes del Profeta Muhammad (BPD) o de alguno de su descendencia purificada Ahlul-Bait (P) siguen en importancia (para su comprensión) conforme al consenso de los sabios islámicos quienes, intergeneracionalmente, han efectuado grandes esfuerzos por preservar y trasmitir todo el mar de sabiduría existente en la tradición del Profeta Muhammad (BPD).
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