Clasificación de los versículos del Corán
Los versículos del Corán se clasifican según varios aspectos. Algunos de ellos son como sigue.
Los versículos definitivos (Muhkam) y los versículos ambiguos (Mutashabih)
La palabra árabe "Muhkam; المحكم" significa literalmente "firme" y se refiere a las aleyas que tienen un significado claro y definitivo, sin ninguna ambigüedad. No hay ninguna duda sobre el significado de las aleyas definitivas; ni en sus palabras. La mayoría de los versículos relacionados con las leyes prácticas (Ayat al-Ahkam en árabe: آيات الأحكام), consejos e instrucciones morales se consideran definitivos (Muhkam).
La palabra "Mutashabih; المتشابه" se deriva de "tashabuh; تشابه" (en español: similitud) que es de la raíz "shubha; شبهه" (en español: ambigüedad). Una aleya ambigua es la que en su apariencia no refleja su significado".
Según el Sheij Tusi, “Muhkam” (una aleya definitiva) es aquella en la cual su significado puede ser entendido simplemente según su apariencia; sin ninguna inferencia o evidencia externa y Mutashabih (una aleya ambigua) es una aleya cuyo sentido no puede ser entendido según su aparición; salvo que se use una evidencia externa con el fin de mostrar su significado".
Cabe mencionar que algunos Teólogos han rechazado la existencia de las aleyas ambiguas en el Corán, refiriéndose a las aleyas siguientes:
Eso (el Corán) es una evidencia para toda la humanidad, una guía y una advertencia para los temerosos de Dios. (Corán, 3: 138)
Este Corán es una Escritura cuyos versículos han sido establecidos y luego han sido explicados detalladamente por un Sabio bien informado. (Corán, 11: 1)
Por otro lado, otro grupo cree que según la aleya: Dios ha hecho descender la mejor de las palabras. Una Escritura cuyas partes se armonizan (Corán, 39:23), todo el Corán consta de aleyas ambiguas. Ellos creen que el término “Mutashabih” en esta aleya no significa la armonía; sino la ambigüedad.
En general, se puede concluir que el Corán reconoce claramente la clasificación de las aleyas definitivas y las aleyas ambiguas, y explica:
Él es quien hizo descender sobre ti el Libro (Corán) en el que hay versículos unívocos que son como la Madre del Libro y otros que son ambiguos. Aquellos cuyos corazones están desviados siguen los que son ambiguos, buscando crear problemas y pretendiendo interpretar su simbolismo. Pero, su simbolismo sólo lo conoce Dios y los arraigados en el conocimiento dicen: «Creemos en ello. Todo procede de nuestro Señor.» Pero, no reflexionan sino los dotados de intelecto. (Corán, 3: 7)
La mayoría de los versículos de Mutashabih se refieren a los atributos y actos de Dios, y su significado se aclara al referirse a los versículos Muhkam. El conteo de los versículos de Mutashabih no excede de 200.
Las aleyas que abrogan (Nasij) y las aleyas abrogadas (Mansuj)
En las Ciencias Coránicas, la abrogación (نسخ) significa revocar la legislación anterior por la emisión de una nueva legislación. En otras palabras, es la abrogación de un decreto coránico por otro decreto coránico más completo.
Las siguientes aleyas coránicas afirman que la abrogación ha tenido lugar en el Corán:
No abrogamos ningún versículo o hacemos que se olvide, sin aportar algo mejor o igual a ello. (Corán, 2: 106)
Y cuando cambiamos un versículo por otro -y Dios es Quien mejor sabe lo que hace descender- ellos dicen: “¡En verdad, tú lo has inventado!”. Pero, la mayoría de ellos no saben. (Corán, 16: 101)
Dios anula y confirma lo que quiere. Junto a Él está la Escritura Madre. (Corán, 13: 39)
Las aleyas que fueron reveladas durante un evento histórico
Una minoría de las aleyas del Corán fueron reveladas después de un acontecimiento o una causa. La causa de la Revelación puede ser una causa o un acontecimiento que ha tenido lugar en la época del Profeta (PBD) y ha dado lugar a la revelación de una aleya o más. Por ejemplo, hay muchos versículos que empiezan con la frase: "Te preguntan sobre…” y mencionan una pregunta que la gente hizo al Profeta (PBD) como la causa de la revelación de la aleya.
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