La necesidad de la Imitación (Taqlid)

Sáb, 12/21/2019 - 18:09
La Imitación en leyes prácticas del Islam

Los Sabios Islámicos demuestran la necesidad de la Imitación en las leyes prácticas, refiriéndose a las cuatro fuentes de la Jurisprudencia Shiíta, es decir;
El Corán
El Hadiz
La razón
El consenso de los sabios islámicos (Iyma').
Razón
Todo musulmán de sano juicio sabe que si comete actos prohibidos o deja de realizar actos obligatorios en el Islam, será castigado en la otra vida; por lo tanto, sabe que debe tener una prueba para asegurarse de lo que realiza en este mundo y para salvarse del castigo del más allá. Esta prueba se adquiere a través del Iytihad, precaución (Ihtiyat) o Imitación (Taqlid).[5] Así; que si la persona no es un Muytahid ni actúa de acuerdo con la precaución; debe elegir la imitación.
El Corán
El Sagrado Corán ha hablado de dos tipos de Imitación: La imitación recomendable y la imitación desaconsejable.
Varios versículos del Corán prohíben la imitación a los líderes politeístas, los arrogantes y los antepasados ignorantes. Además, el Corán no admite la imitación en los principios de la religión (doctrina) y la considera como un acto en contra del razonamiento. En el versículo 31 de la Sura al-Tawba, el Sagrado Corán critica a los judíos que ciegamente siguen a sus rabinos.
Los exégetas del Corán mencionan algunos versículos en relación con la imitación permisible. Por ejemplo, la aleya 122 de la Sura al-Tawba: “Que de cada región, algunos se queden para estudiar la religión y así puedan exhortar a su gente cuando regresen, para que de este modo se preserve el conocimiento.” Es una de las pruebas coránicas que establece la necesidad del Taqlid para conocer las leyes prácticas del Islam. También, el séptimo versículo de la Sura al-Anbiya “Pregunten a la gente de conocimiento si es que no saben” es otra prueba que demuestra la necesidad del Taqlid en el Islam.
Hadices
Los Sabios Shiítas se han referido a varios hadices para probar la validez de la imitación en el Islam.
Hay un hadiz atribuido al Imam Hasan al-Askari (P) en que se narra de él: “Y la gente común debe imitar a los Sabios Jurisprudentes que preservan su alma, protegen su fe, se oponen a sus deseos y obedecen a Su Señor”.
Los hadices en los que los Imames infalibles (P) recomiendan a los shiítas referirse a los narradores de hadices. Por ejemplo, el Hadiz del mensaje escrito del Imam Mahdi (P). 
Los hadices en los que los Imames infalibles (P) asignaron a algunos de sus compañeros para emitir fatwas. 
Los hadices que prohíben dar fatwa sin el conocimiento adecuado. 
Los hadices que aprueban seguir las fatwas emitidas sobre la base de las condiciones y normas aceptadas. 
Consenso de los Sabios Islámicos
Iyma’ o "Consenso de los Sabios Islámicos" es otra prueba que demuestra la necesidad del Taqlid en las prácticas del Islam. Todos los Sabios Islámicos coinciden en que un musulmán, aunque no sepa nada acerca de las leyes prácticas del Islam, puede realizar las prácticas islámicas de acuerdo con las opiniones de un Muytahid.

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