Un vistazo a la vida del generoso de Ahlul - Bait (P)

Mié, 05/06/2020 - 19:28
 Imam Hasan Al - Muytaba (P)

la caridad en la causa de Dios es considerada como uno de los grandes actos de adoración. Aquellos que no hacen uso de las bendiciones que Dios les ha otorgado, ni gastan en la causa de Dios, son en verdad personas miserables y tacañas que no creen en que Dios es el Proveedor. Las personas tacañas, quienes no dan de las bendiciones otorgadas por Dios a los pobres y necesitados, en primer lugar son injustas consigo mismas; ya que se han privado a sí mismas de la gran virtud de la caridad. En segundo lugar, han sido injustas con los pobres por privarlos de estas bendiciones.
Hay que aprender el significado de la caridad y la generosidad de la Escuela de Ahlul-Bait (P). Aunque, es admirado expresar amor y afecto por los Imames Infalibles (P), este amor no es suficiente; sin adoptar prácticamente la conducta de ellos. Este artículo es un resumen del discurso del Ayatolá Makarem sobre los factores y condiciones de la caridad en la conducta del Imam Hasan (P), y trata de mostrar los grandes esfuerzos del Imam (P) para ayudar a los pobres y necesitados. El Ayatolá Makarem dijo en una parte de su discurso: “El Imam Hasan (P) se dedicaba tanto a ayudar a las personas necesitadas, que su casa se había convertido en un refugio para los pobres. Durante su tiempo, cualquier persona oprimida y necesitada que entraba a Kufa, preguntaba por la casa del nieto mayor del Profeta (PBD), el Imam Hasan (P) y se dirigía hacia allá.
El concepto de la caridad en el Sagrado Corán
La aleya coránica “وَأَمَّا السَّائِلَ فَلَا تَنْهَرْ” (y al que busca [tu] ayuda no le rechaces) hace referencia a la segunda tarea del Profeta Muhammad (PBD). Esta tarea se trata de la ayuda a los pobres y necesitados con un buen comportamiento. Dios dice a Su Profeta (PBD) que no se aleje de las personas necesitadas, no hable con ellas en voz alta, no las grite y que no sea severo con estas personas. Al respecto, leemos en la aleya 263 de la Sura al-Bagara:
قَوْلٌ مَّعْرُوفٌ وَمَغْفِرَةٌ خَيْرٌ مِّن صَدَقَةٍ يَتْبَعُهَا أَذًى وَاللَّـهُ غَنِيٌّ حَلِيم
“Una palabra amable y un perdón son mejores que una caridad seguida de una ofensa. Dios se basta a Sí mismo, es Indulgente.”
Si una persona no es capaz de ayudar financieramente a los demás, o no quiere dar ayuda financiera por cualquier otro motivo, no debe hablar con la persona necesitada en forma humillante; sino que debe disculparse con respeto. Si no podemos ayudar al pobre o solucionarle su problema, no debemos humillarlo o causarle molestias.
Unos ejemplos de la caridad, en la vida del Imam Hasan (P)
Un estudio sobre la conducta de los Imames Infalibles (P), indica claramente que ellos observaban estos códigos morales durante toda su vida. Al respecto, cabe mencionar una historia de la vida del Imam Hasan (P):
Un mendigo llamó a la puerta de la casa del Imam Hasan (P), y le dijo al Imam (P): “No me ha quedado nada para vender a cambio de un dírham. Mi rostro y mi apariencia muestran claramente mi miseria. La única cosa que tengo es el poco prestigio que he tratado de mantener. Ahora, se lo ofrezco a usted porque veo que usted es digno de ello.”
El Imam Hasan (P) convocó a su agente, y le preguntó: “¿Cuánto dinero tengo ante usted?” Respondió: “12.000 dírhams.” El Imam (P) le dijo: “Dáselo todo a este hombre”. Luego se dirigió a aquel hombre y le dijo: “Nosotros no te dimos lo que merecías, sólo te dimos lo que teníamos.” Entonces, el Imam (P) recitó unos versos con este contenido: “Toma esta escasa ayuda, como si tú no nos hubieras vendido nada [de tu prestigio] y nosotros no lo hubiéramos comprado”. Este poema, quería decir que el Imam (P) no había mirado a la cara de aquel hombre para que su prestigio y honor fuera protegido.
Esta es la mejor manera de dar limosna. Si una persona no quiere ayudar a quien le pide ayuda, debe disculparse con él con respeto. Si quiere ayudarle, no debe humillarlo, como dice el Sagrado Corán:
لَا تُبْطِلُوا صَدَقَاتِكُم بِالْمَنِّ وَالْأَذَىٰ
“No arruinéis vuestros actos de caridad con reproches y ofensas” (Corán, 2: 264)

 

tolidi: 
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