Características de la Señora Fátima al-Ma'suma

Lun, 06/22/2020 - 19:12
Fátima al-Ma'suma

Se evidencia de las fuentes y narraciones islámicas que a excepción del Imam Rida (P), ninguno de los hijos del Imam Kazim (P) se encontraba en el rango de la honorable señora Ma'suma (P). Sheij Abbas Qomi escribe al respecto: “Entre las hijas de Musa Ibn Ya'far (P), la más virtuosa es su santidad, la honorable señora Fátima al-Ma'suma (P)”. También, Emam Jomeini en un poema ha comparado a la honorable señora Ma'suma (P) con la honorable señora Fátima al-Zahra (P).
Su conocimiento
Se ha narrado respecto a su conocimiento que en la época del Imam Kazim (P), un grupo de los shiítas vinieron a Medina para hacerle algunas preguntas al Imam Kazim (P). Pero en aquel momento, el Imam (P) estaba en un viaje fuera de Medina; por lo tanto, Fátima al-Ma'suma (P) escribió las respuestas de sus preguntas en un pedazo de papel y se lo entregó a ellos. Aquellos hombres a su regreso, se encontraron con el Imam (P) fuera de la ciudad. Cuando el Imam (P) vio sus preguntas y las respuestas dadas por Fátima al-Ma'suma (P), dijo: "Que su padre sea su sacrificio", repitiendo esta frase tres veces.
Su celibato
De acuerdo con un informe de Ya'qubi, según lo enunciado en el testamento del Imam Kazim (P) no debían casarse ninguna de sus hijas; Sin embargo, los historiadores han rechazado la autenticidad de este informe; y han declarado, que en el testamento del Imam Kazim (P), se había destacado que todos sus hijos fueran obedientes al Imam Rida (P); como dijo el Imam Kazim (P): "Ninguna de mis hijas se casará con el permiso de sus medio hermanos, tíos o los gobernadores, excepto con la consulta y el acuerdo del Imam Rida (P). Si se casan sin su permiso, es como si se han opuesto a Dios y su Profeta (PBD). Porque él (el Imam Rida) conoce mejor los intereses de su tribu en el asunto del matrimonio."
Una opinión más probable sobre la razón por la que la honorable señora Ma’suma permaneció soltera es que durante el gobierno de Harun al-Rashid y Ma'mun (que eran dos califas de la dinastía abasida), los shiítas, y en especial el Imam Kazim (P), estaban bajo muchas presiones de parte del gobierno. Por consiguiente, sus relaciones sociales eran muy limitadas y nadie se atrevía a acercarse a ellos ni a establecer relaciones con ellos.

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