Una deficiencia grave de la Declaración Universal de los Derechos Humanos es que no considera un equilibrio adecuado entre los derechos y las responsabilidades La Declaración Universal de los Derechos Humanos ha reconocido una larga lista de derechos para el ser humano, pero ha limitado sus responsabilidades correspondientes . Esta deficiencia se debe al hecho de que la Declaración Universal de los Derechos Humanos toma al ser humano como el ser axial en el mundo, no a Dios. La razón detrás de esto ha sido dar a los seres humanos más derechos individuales y dejar de lado las órdenes y responsabilidades divinas.
Este enfoque es claramente incorrecto porque este mundo es, por naturaleza, un mundo de intereses en conflicto. Por lo tanto, incluso en una verdadera utopía donde los altos niveles de fe, piedad, moralidad y virtudes humanas son las características comunes de las personas, las diferencias en los juicios y los malentendidos debidos a la falta de un conocimiento adecuado seguirán siendo inevitables. Es decir, los conflictos sobre los derechos personales de los seres humanos son inevitables, a menos que sus derechos y responsabilidades sociales y personales sean legislados por Dios.
A pesar de esto, hoy somos testigos de que el humanismo y el individualismo gobiernan los sistemas legales de las sociedades seculares, y como resultado, la legislación de las leyes en el mundo humano se ha establecido sobre la base de los criterios incorrectos y la inducción.
Según este enfoque, los principios racionales en los campos de la ética y la ley fueron rechazados por no tener bases materiales, y estos dos campos se han desarrollado únicamente sobre la base de criterios, físicos y empíricos. Esto, a su vez, ha llevado al rechazo del papel fundamental de las responsabilidades sociales divinamente legisladas para la humanidad.
Por ejemplo, según Auguste Comte, la conciencia colectiva debe ser la base de las normas de la ley. Comte argumenta que esto se debe a que es posible derivar los principios de las leyes humanas a través del análisis de los eventos sociales. Él concluye que estos principios deben considerarse vinculantes, ya que se derivan de las prácticas comunes de las comunidades humanas.
Tales visiones humanistas en la Declaración Universal de los Derechos Humanos están en contraste con las enseñanzas de las religiones que indican que la libertad y el libre albedrío de la humanidad vienen con responsabilidades correspondientes. Por ejemplo, aunque al hombre se le concede libertad personal y libre albedrío, es responsable de la sociedad en la que vive. También tiene ciertos deberes con respecto a la protección y promoción de los valores sociales establecidos por Dios.
Según la creencia religiosa, el legislador legítimo es Dios quien ha creado al hombre y está consciente de todos sus aspectos físicos y espirituales, así como de todos los secretos de otros seres. También es consciente de todos los eventos pasados y presentes y sus efectos en los eventos de la actualidad.
Añadir nuevo comentario