EXPLICACIÓN SOBRE LAS CONDICIONES DE LA ABLUCIÓN

Mié, 04/21/2021 - 08:18
EXPLICACIÓN SOBRE LAS CONDICIONES DE LA  ABLUCIÓN

      1.  Que el agua de la ablución sea pura

  1. Que el agua no sea mezclada (mutlaq), es decir sin ninguna mezcla o elemento extraño. 
    Es anulada la ablución realizada con el agua impura y el agua mudaf (extractos, jugos, perfumes), aunque no se sepa si el agua es impura, o de extracto, o por olvido. Se volverá a rezar con la ablución correcta en caso de haberlo hecho teniendo la ablución con dicha agua. 
    Si no tiene para hacer la ablución más que agua con tierra o extracto, y el tiempo de rezo es estrecho, debe hacer la ablución con tierra; pero si tiene tiempo es precaución obligatoria esperar hasta que la tierra descienda y se aclare el agua y luego hacer la ablución. 
  2. Que el agua de la ablución y el ambiente en el que se hace no sean usurpados
  3. La ablución con agua usurpada y con el agua de la cual no se sabe si su dueño permite su uso para la ablución es anulada e ilícita. Pero si antes lo permitió y no se sabe si se retractó de su permiso o no, la ablución es válida. 
    Si una persona no quisiera rezar en una mezquita desconociendo si el agua de este lugar ha sido donada para todo el público o únicamente para quienes rezan allí, no podrá hacer la ablución con el agua de este lugar. Pero podrá realizarla si normalmente otras personas que no desean rezar en la mezquita así lo hicieran. 
    Si alguien que no sabía hizo la ablución con agua usurpada. ésta es correcta, aunque haya sido él quien la usurpó, siempre y cuando desconocía que la ablución no puede hacerse con esta agua. 
  4. Que el recipiente del agua de la ablución no sea usurpado. 
  5. Que el recipiente del agua de la ablución no sea ni de oro ni de plata. 
    Si el agua de la ablución estuviera en un recipiente usurpado de oro o de plata y no se dispone de otro, deberá hacer la ablución con tierra (taiarnmum). En caso de hacer la ablución con esta agua según la precaución obligatoria queda anulada. Si el agua estuviera en un recipiente de oro o plata se la puede verter sobre otro y hacer la ablución o sacar el agua sin tocar el recipiente.  
  6. Que todos los miembros, en el momento de la ablución, se encuentren limpios (puros). 
  7. Si antes de terminar la ablución se impurifica uno de los lugares que ya lavó o pasó la mano, la ablución es correcta, pero el lugar impuro debe ser limpiado. 
    Si uno de los miembros de la ablución estuviese impuro y una persona, luego de la ablución, duda de haber lavado o no esta parte, en el caso en que durante su realización no estaba conciente de la impureza del miembro, la ablución es anulada. Pero habiendo estado conciente o teniendo dudas de si estaba conciente o no, la ablución será correcta.
  8. Que haya suficiente tiempo para la ablución y para el rezo 
    Cuando el tiempo de la oración es estrecho y una parte de la misma quedaría fuera de su momento, se debe hacer la ablución con tierra (taiammum). Pero si las dos formas de ablución consumieran la misma cantidad de tiempo, deberá realizarse la ablución con agua. 
  9. Que realice la ablución con intención de acercamiento a Dios, o sea para cumplir con los mandamientos del Creador del universo. La ablución queda anulada si es realizada para refrescarse o con cualquier otra intención. 
    No será necesario pronunciar verbalmente la intención de la ablución ni suponerla en el corazón, pero durante toda la ablución deberá tenerla en cuenta, de modo que si alguien le pregunta sobre lo que está haciendo, responda que hace la ablución. 
  10. Que la ablución sea realizada en orden
    Primero lavar la cara, luego el brazo derecho y después el izquierdo, y por último pasar la mano por la cabeza y los pies. En el caso de los pies se debe pasar la mano por el derecho y luego por el izquierdo. La ablución será incorrecta si así no lo hiciera. 
  11.  Que se realice la ablución en forma continuada
    La ablución será válida si los pasos de la misma son hechos en forma continuada. Pero si la humedad de los miembros se seca a causa del calor del ambiente o el propio calor del cuerpo, la ablución es válida. 
  12.  Uno mismo debe lavar la cara, pasar la mano sobre la cabeza y los pies. Si otra persona hace la ablución para él o ayuda a que llegue el agua o para la mano sobre la cabeza o los pies la ablución es anulada. 
  13. Si alguien no pudiese hacer la ablución, deberá recibir la ayuda de otra persona y además se le pagará si así lo desea. Pero él mismo hará intención de la ablución y deberá pasar la humedad con su propia mano. Si ello no fuera posible su ayudante le tomará la mano y se la pasará húmeda (por las partes correspondientes). 
  14.  Que el agua no perjudique
  15. No se debe hacer la ablución si uno tuviera el temor de enfermarse o que usando el agua se quedara sin agua para beber. Asimismo, si usa el agua sin saber si le hacía mal, tomando conciencia luego de que no podía usar el agua para su cuerpo, según la precaución obligatoria deberá hacer el taiammum (ablución con tierra) y no rezar con la ablución anterior. Si hizo el rezo con aquella ablución deberá rezar nuevamente. 
  16.  Que en los miembros de la ablución no haya nada que pudiera impedir la llegada del agua. 
    Si una persona supiera que algo se ha adherido a sus miembros de la ablución y dudase de que ello podría impedirles la llegada del agua, lo deberá quitar o hacer llegar el agua por debajo de él. 
    La ablución será válida si existiese suciedad debajo de las uñas. Pero si se corta las uñas, y la suciedad queda a la intemperie, deberá limpiar esa suciedad antes de realizar la ablución. Se deberá limpiar debajo de las uñas cuando éstas son más largas de lo normal. 
    La ablución será correcta si alguien luego de realizarla nota la existencia de algo que pudo haber impedido la llegada del agua, desconociendo si lo tuvo antes o después de la ablución. Pero si sabe que en el momento de la ablución no tuvo en cuenta el obstáculo, es precaución obligatoria hacer la ablución nuevamente. 
  17. La ablución será válida si una persona dudase de que el objeto que impidió la llegada del agua a los miembros de la ablución estaba o no. Si una persona dudase de haber hecho la ablución deberá hacerla.  Quien sabe que hizo la ablución y también sabe que le sucedió algo que anula la ablución y si no sabe cual de los dos fue primero, si orinar, por ejemplo, o hacer la ablución, si es antes del rezo debe hacer la ablución; si es durante el rezo lo interrumpirá para hacer la ablución y si fuera después de la oración, hará la ablución según la precaución obligatoria y volverá a rezar.  Si después de la oración se duda de haber hecho o no la ablución, el rezo será correcto, pero deberá hacer la ablución para las otras oraciones.  Si durante la oración existen dudas de haber realizado o no la ablución, el rezó será incorrecto y se hará la ablución y luego la oración.  El rezo será válido si después se duda si la ablución fue anulada antes o después del mismo.
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