El Martirio (en árabe: الشهادة; Shahadat) significa morir en el camino de Dios, y se encuentra entre los valores islámicos; así como también está relacionado con otras enseñanzas islámicas, como el Yihad. El Sagrado Corán hace mención al martirio en muchas aleyas. Según los versículos del Sagrado Corán, los mártires no son considerados como muertos, sino que ellos están vivos. El martirio se ha presentado en los hadices islámicos como una de las mejores virtudes en esta vida. El suceso de Ashûra y el martirio del Imam Husain (P) han reforzado la importancia del martirio entre los musulmanes shiítas. De hecho, según una serie de narraciones islámicas, la mayoría de los musulmanes shiítas creen que la Señora Fátima (P) y todos los doce Imames (P), a excepción del Imam Mahdi (P), fueron martirizados.
Sumayya Bint Jabbat, la madre de Ammar Ibn Yasir, fue la primera persona martirizada en la senda del Islam. Ella fue asesinada por Abu Yahl uno de los incrédulos de La Meca. Hamza Ibn Abd al-Muttalib, el tío del Profeta Muhammad (PBD), fue honrado después de ser martirizado en la batalla de Uhud con el título de Sayyed al-Shuhada (Señor de los mártires), sin embargo, después del suceso de Karbalá el Imam Husain (P) fue conocido como Sayyed al-Shuhada.
En la cultura islámica, el martirio es considerado como la piedra de toque para valorar a los musulmanes, y es por su gran recompensa que los musulmanes comparan cualquier acto virtuoso con el martirio. Por ejemplo, en varias narraciones islámicas se menciona, que obtener la muerte en un trabajo para poder proporcionar sustento a la familia, es considerado como el martirio.
El concepto del martirio, y el entusiasmo de los musulmanes por alcanzarlo; han cambiado el sentido de la muerte entre los musulmanes. Los musulmanes que mueren en las batallas contra los tiranos; así como aquellos que buscan la libertad y se matan en la resistencia contra los ocupantes e invasores, entre otros son conocidos entre los musulmanes como mártires.
Martirio en el Sagrado Corán
El Sagrado Corán recomienda a los musulmanes que no duden en sacrificar sus vidas, cuando el Islam o la sociedad islámica están en peligro. Esto se lleva a colación; dado que un número considerable de musulmanes huyen del Yihad sólo por intereses mundanos, y Dios, El Altísimo, El Misericordiosísimo expone en el Sagrado Corán, con el fin de motivar a los musulmanes, que el martirio es un comercio con Dios, donde los musulmanes intercambian las posesiones temporales de este mundo, con el eterno Paraíso:
En verdad, Dios ha comprado a los creyentes sus personas y sus bienes porque para ellos es el Jardín. Combaten por la causa de Dios y matan y son matados. Es un compromiso cierto que Él ha asumido en la Torá, el Evangelio y el Corán. Y ¿Quién es más leal a sus pactos que Dios? ¡Alegraos de la beneficiosa transacción que habéis realizado! ¡Eso sí que es el triunfo grandioso! (Corán, 9: 11) De acuerdo con el Sagrado Corán, los mártires no están muertos, sino que están vivos y provistos de todo en la proximidad de Dios. La aleya 23 de la Sura Al-Ahzab así alaba a los mártires: “Entre los creyentes hay hombres que han sido (siempre) fieles a su compromiso con Dios: algunos de ellos lo han cumplido (ya) con su muerte, y otros esperan aún (su cumplimiento) sin haber cambiado (su resolución) en lo más mínimo.”
El Martirio en las Súplicas
En algunas súplicas islámicas, pedimos a Dios la muerte en Su camino y finalizar nuestras vidas como mártires, sobre todo el martirio en la senda del Profeta Muhammad (PBD) y, de una manera decente y honorable.
Virtudes
Según las narraciones islámicas, los mártires gozan de grandes privilegios, tales como:
- Los mártires tienen el privilegio de hacer intercesión por los demás, ya que tres grupos tienen este honor en el Día de la Resurrección: los Profetas (P), los sabios y los mártires.
- De acuerdo con las condiciones mencionadas en el Fiqh, los mártires no necesitan mortaja ni el baño completo fúnebre; y pueden ser enterrados con su propia ropa.
- Los mártires ingresan en el Paraíso sin ser interrogados. Sin embargo, según los hadices, serán interrogados por los derechos de los demás.
- Los mártires son los primeros que entran en el Paraíso en el Día del Juicio.
Sayyed al-Shuhada (Señor de los mártires)
Antes del suceso de Ashûra, el título de Sayyed al-Shuhada (Señor de los mártires) fue otorgado para Hamza Ibn Abd al-Muttalib, el tío del Profeta (PBD) que fue martirizado en la batalla de Uhud; sin embargo después de Ashûra, el Imam Husain (P) fue conocido con este título.
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