Preguntas y Respuestas Sobre La Emigración a Países no Islámicos

Pregunta: ¿Qué significa at ta´arrub ba´d al hiyra, el cual esuno de los pecados mayores?
Respuesta: Algunos juristas han dicho en nuestros días,que esto se aplica al residir en países donde puede que se pierda la fe. Esto significa la emigración de una persona de un país donde le es posible aprender las enseñanzas obligatorias de la religión y la ley, y donde le es posible el cumplimiento de sus obligaciones y la abstención de lo que está prohibido, a un país donde dicha posibilidad no existe del todo o parcialmente.
Pregunta: Un creyente que reside en Europa o América u otros países similares, se siente alejado del ambiente religioso donde nació y se crió. Ni escucha la voz del Corán recitado en las mezquitas, ni el sonido del llamado a la oración (adhan) proveniente de los minaretes; donde no hay santos mausoleos, ni una atmósfera espiritual que pueda visitar. ¿El dejar dicho ambiente islámico de su país de origen y sus aspectos positivos, puede considerarse como “pérdida de la fe”?.
Respuesta: Esto no es pérdida de la fe, la cual es la que hace que el recidir en un país no musulmán sea considerado como ilícito para la persona. Sin embargo, el estar lejos de
dicho entorno religioso puede, con el transcurrir del tiempo,debilitar el carácter religioso del emigrante hasta un punto en que llegue a ser negligente en sus deberes obligatorios, y que
el cometer pecados sean visto como algo insignificante. Si la persona teme que pueda llegar a perder la fe de esta manera, entonces no le está permitido que resida en ese país.
Pregunta: Algunas veces, un musulmán residente en Europa o América, o en lugares similares, realiza actividades ilícitas que él no hubiera practicado de encontrarse en su país islámico (de origen). Las manifestaciones de tentaciones de una sociedad no musulmana pueden atraer a un musulmán a cometer actos, aún y cuando él no sintiera inclinación hacia ellos. ¿Esto entra bajo la figura de la “pérdida de la fe” la cual hace ilícito para dicha persona el permanecer en aquel país?.
Respuesta: Sí, siempre que los pecados que cometa, y que no insista en ellos, sean de la categoría de pecados menores.
Pregunta: El at ta´arrub ba´d al hiyra, ha sido descrito como “emigrar a un país en el cual disminuye el conocimiento religioso del emigrante, lo que provoca un alejamiento de su fe”.
¿Esto significa que un musulmán en países como esos, ha de ser más cuidadoso para evitar ese alejamiento de la fe?
Respuesta: El tener una mayor precaución se convierte en obligatorio, cuando suceda que el no tener un mayor cuidado lo lleve a una pérdida de la fe, como ha sido descrita anteriormente.
Pregunta: Si un predicador religioso, el cual es cuidadoso de su fe, empieza a enfrentar situaciones que lo llevan a cometer actos ilícitos debido al ambiente social, (por ejemplo: desnudez ,posturas indecentes). Es ilícito para él el permanecer en esos países, y si así fuera; ¿debería él cesar su labor de propagación (tabligh) y retornar a su país?.
Respuesta: Si él comete algunos pecados menores ocasionalmente, entonces no es ilícito para él la permanencia en ese país. Siempre que esté seguro que no será tentado para cometer pecados más graves.
Pregunta: Si un emigrante teme la pérdida de la fe de sus niños, ¿es ilícito para él el permanecer en ese país no islámico?
Respuesta: Sí, la misma norma se le aplica a él también.
Pregunta: ¿Es obligatorio que un emigrante en Europa o América (u otro país similar) se esfuerce en enseñar a sus hijos el idioma árabe, y si la ignorancia del idioma árabe pueda llevar a la
ignorancia de las principales fuentes del conocimiento islámico, lo que rendundará en una menor familiaridad con los preceptos religiosos y pérdida de la fe?
Respuesta: El aprender el idioma árabe es obligatorio en la medida que sea necesario para realizar los deberes religiosos que han de hacerse en árabe.(por ejemplo: la recitación de
la Sura Al Fatihah del Sagrado Corán, y un segundo capítulo, así como otras recitaciones obligatorias en la oración). El enseñar más no es obligatorio, en la medida que sea posible el
proporcionarle a ellos los conocimientos religiosos en una lengua extranjera.
Por supuesto, es recomendable el enseñarles el Sagrado Corán en árabe; aunque es importante enseñarles el árabe en una forma precisa, para que ellos se puedan beneficiar del
conocimiento de las fuentes básicas del Islam; especialmente entre ellos, después del Sagrado Corán, la Sunna del Profeta y las tradiciones del Ahlul Bait (la paz sea sobre todos ellos).
Pregunta: ¿Es posible que para un musulmán el residir en un país islámico, (represente) algunas dificultades financieras comparada con su situación presente, entonces, es obligatorio para él
el viajar a un país islámico y dejar de residir en países occidentales?
Respuesta: No es obligatorio dejar el país occidental, excepto si no confía en sí mismo, en que pueda perder su fe como ha sido explicado anteriormente- mientras que resida en un país extranjero.
Pregunta:Si una persona tiene la habilidad de propagar el Islam a los no musulmanes, o puede enseñar el conocimiento religioso a los musulmanes residentes en países no islámicos, sin que
haya peligro de perder su propia fe; ¿es obligatorio para dicha persona trabajar en la actividad de propagación (tabligh)?
Respuesta: Sí, es wayib kifai sobre él y sobre los demás quienes tengan la habilidad de propagar (el Islam).
Pregunta: ¿Está permitido que una persona compre un pasaporte [por ejemplo: un pasaporte ilegalmente obtenido] o cambiar al fotografía del pasaporte, de tal manera que pueda entrar en un país, y que él permitiría a los oficiales de migración de ese país,el saber la verdad sobre su identidad?
Respuesta: Nosotros no permitimos eso.
Pregunta: ¿Está permitido que una persona resida en un país no islámico, con las tentaciones que enfrenta una persona en la calle, la escuela, la televisión, y otros medios de comunicación,
cuando ella tiene la posibilidad de emigrar a un país islámico aunque dicho traslado, pueda causar dificultades en la residencia,pérdidas materiales y de comodidad; así como limitaciones en los aspectos de la vida diaria?. Si no estubiera permitido su permanencia en dicho país, sus esfuerzos en propagación (del Mensaje del Islam) entre los musulmanes,- recordándoles sus deberes y motivándolos para que se abstengan de conductas ilícitas -; cambiarían la norma para ella y se le permitiría permancer en ese país?
Respuesta: No es ilícito que permanezca en ese país, si eso no crea perjuicios para ella y su familia en el cumplimiento de sus deberes religiosos, sean estos en el presente como en el futuro. De otra manera, no estaría permitido (que permaneciera en ese país) aún y cuando estuviera activa en algún tipo de actividad de propagación. Y Allah es el que sabe mejor.