Existen seis condiciones para la vestimenta del orante:
1) La ropa debe ser limpia y pura
- La ropa del orante deberá estar limpia y pura y la oración queda anulada si una persona intencionalmente ora con el cuerpo o la ropa impura.
- Si una persona no sabe que con el cuerpo o la ropa impura se anula la oración la misma es válida si la efectuó en estas condiciones.
- Si una persona no sabe que algo es impuro y cumple con la oración impurificado por dicha sustancia, su plegaria es inválida. Por ejemplo si no sabe que el sudor del camello o la vaca que se alimentan de excrementos es impuro y ora humedecido por este sudor.
- Si una persona desconoce que su ropa o cuerpo están impuros y ora en esta condición tomando concienciadespués de la plegaria de esta circunstancia, su oración es válida, pero según la precaución preferible en caso de disponer de tiempo deberá orar nuevamente.
- Si durante la oración la personase olvida de que su cuerpo o su ropa están impuros y lo recuerda recién después de ésta, debe realizar la plegaria nuevamente y si el momento pasó la compensará luego.
- Quien está orando y el tiempo es amplio, si durante la oración percibe que su cuerpo o su ropa se impurificaron dudando sobre si dicha impurificación se produjo en ese momento o antes (de la oración), en el caso de que sacarla, cambiarla (la ropa) o lavarla no interrumpa la plegaria deberá hacérselo; en el caso de que no se pueda proceder de este modo ni cambiarse o lavarse (en el curso mismo de la oración), se debe interrumpir la oración y después hacerla purificado.
- Quien ora en un tiempo estrecho y durante la oración se impurifica su ropa y se da cuenta de ello antes de recitar algo de la plegaria o bien si se da cuenta de que su ropa está impura dudando sobre cuándo se impurificó (si en ese momento o antes), en el caso de que sacársela, cambiarla o lavarla no rompa la oración puede hacerlo, y si tiene algo que cubra sus partes pudendas puede sacarlo y terminar la oración. Pero si no tiene nada que cubra estas partes y nopuede cubrirse ni lavar estas ropas debe quitárselas y terminar la plegaria en la forma en que se describe para los desnudos. En el caso en que lavar o cambiar la ropa rompa la oración, o que por frío no pueda sacársela, deberá terminar la plegaria en ese estado y la misma es válida.
- Quien tenga duda sobre la pureza de su cuerpo o ropa, si ora y luego se da cuenta de que su cuerpo o ropa estaban impuros, su oración es válida.
- Si una persona lavase la ropay tiene certeza de que está limpia y realiza la oración su rezo será válido sise entera luego que no había quedado limpia.
- Si alguien ve sangre en su cuerpo o ropa y tiene certeza de que no es de las sangres impuras (por ejemplo, si tiene certeza de que es sangre de mosquito), si luego de la oración se da cuenta de que la sangre que lo manchaba era impura y no podía orar con ella, su oración es válida.
- Si una persona supusiera que lasangre existente sobre su cuerpo o ropa es impura pero que con la presencia de esta sangre la oración es válida, como es el caso de la sangre de una herida o ampolla, su plegaria será válida aún cuando luego se entere de que aquella sangre anulaba la oración (como en el caso de que fuera sangre de menstruación).
2) La ropa debe ser lícita
- La vestimenta del orante deberá ser lícita. Si una persona que sabe que es ilícito vestir ropa usurpada, o cuyo hilo o botones son usurpados, si lo hace intencionalmente y realiza la oración (así vestido), por precaución obligatoria deberá orar nuevamente con una ropa no usurpada.
- Si una persona supiera que es ilícito vestirse con ropa usurpada pero no sabe que esto anula la oración, y ora intencionalmente con dicha ropa, según la precaución obligatoria deberá rezar nuevamente con una ropa que no sea usurpada.
- La oración será válida si una persona ora desconociendo u olvidándose de que la ropa es usurpada, aunque él mismo sea quien la haya usurpado.
- La oración será válida si una persona para salvar su vida o para que el ladrón no se lleve su ropa ora con vestimenta usurpada.
- Es inválida orar con una vestimenta que haya sido comprada con un dinero destinado al jums (el quinto) o al zakat que no se ha pagado, y según la precaución obligatoria si se hacomprado dicha vestimenta al fiado y es intención pagarla con dinero no abonado correspondiente al jumus o al zakat, la plegaria es inválida.
3) Que no se vista piel de animal no sacrificado.
- La vestimenta del orante no debe ser de piel de un animal muerto (sin sacrificar por el rito islámico) de sangre caliente; si el animal muerto no es de sangre caliente, como el pescado o la víbora, y se tiene ropa confeccionada con ella, es precaución obligatoria no utilizarla al orar.
- Según precaución obligatoria el orante no debe portar consigo algo de un animal no sacrificado por el rito islámico, como carne o cuero u otro tejido vivo, aunque no sea su ropa (ej.: cinturón, malla del reloj, etc.).
- Si el orante porta algo de un animal que no ha sido sacrificado por el rito islámico y es de carne lícita, como el pelo o la lana u otros tejidos no vivos (ej.: cuernos), o si viste ropaconfeccionada con estos elementos, si ora con ellos su plegaria es válida.
4) Que la vestimenta no sea de piel de animal de carne ilícita.
- La ropa del orante no podrá ser deanimales cuya carne es ilícita y la oración es anulada si incluso un solo pelo de este animal es portado por el orante.
- Si existiera sobre el cuerpo o ropa del orante saliva, mucosidad o alguna otra sustancia húmeda proveniente de un animal cuya carne es ilícita, como por ej. del gato la oración es inválida si la humedad (de tal sustancia) permaneciera y será válida si se secó o desapareció.
- No existe dificultad en que haya cabello, transpiración o saliva de otra persona sobre el cuerpo del orante, como tampoco lo habrá si llevase perlas, goma arábiga o miel con él.
- Si se ora con una ropa que no se sabe si es de un animal de carne ilícita, la oración es correcta, pero si lo sabía y lo olvidó según precaución obligatoria debe recitar la plegaria nuevamente.
5) No utilizar vestimenta tejida con oro.
- Es ilícito para el hombre vestirse con ropa tejida con oro y la plegaria con ella es inválida, pero la mujer tiene permitido vestida tanto en la oración como fuera de ella.
- Para el hombre es ilícito adornarse con objetos de oro como cadena, anillo o reloj y la oración con ellos es inválida. Según la precaución obligatoria deberá abstenerse del uso delos anteojos de oro. La mujer en cambio no tendrá ningún inconveniente en adornarse con oro.
- La oración es válida en un hombre si por olvido o desconocimiento ora con algún objeto de oro.
6) No utilizar vestimenta de seda pura
- La vestimenta del orante varón no debe ser de seda pura, ni siquiera su gorro o cinturón, y no debe vestirse con ropa de este género en otros momentos.
- Si el forro completo de una prenda de vestir o una parte es de seda pura vestirse con ella es ilícito para el hombre y si ora con ella su oración es inválida.
- La mujer no tiene limitación en eluso de la ropa de seda aunque fuera durante la oración.
- No hay dificultad en vestir algo usurpado, o de seda pura, o tejido en oro, o de piel de animal muerto (no sacrificado) si no hay otro remedio. También puede realizar la oración con estas vestimentas quien requiera vestirse y no posea otra que las mencionadas si hasta el último momento de la plegaria correspondiente no se modifica su situación.
- Si no se tiene otra ropa y la que se posee es usurpada o confeccionada de animal muerto (no sacrificado), si no es del número de las personas que no tiene otra salida que vestir esta ropa, debe realizar la oración según el procedimiento descrito para los desnudos.
- Según la precaución obligatoria el hombre no debe vestir con ropa femenina ni la mujer con ropa masculina, pero no habrá problemas por su uso en la oración.
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