EL TESTIMONIO (AT-TASHAHHUD
En el segundo ciclo de todas las oraciones obligatorias, en el tercer ciclo de la oración del ocaso y en el cuarto ciclo de las oraciones del mediodía, tarde y noche, habrá que sentarse luego del segundo suyud y con el cuerpo quieto pronunciar el testimonio, o sea decir: (Ash-hadu an la iláha illa-l-láhu uahdahu la sharíka lah) (Testimonio que no hay dios sino Dios, Unico sin asociados) (Ua ash-hadu arma muhammadan 'abduhu ua rasúluh) (Y testimonio que Muhamad es Su siervo y Enviado). (Alláhumma salli 'ala muhammad ua áli muhammad) (Dios mío bendice a Muhammad y a la descendencia de Muhammad)
Las frases del testimonio deben decirse en una lengua árabe correcta y una tras otra
Si alguien se hubiese levantado olvidándose del tashahhud y lo recuerda antes del (próximo) rukú', se deberá sentar nuevamente y pronunciar el testimonio y levantarse luego para seguir con el ciclo y terminar la oración. Pero si se acordase en el rukú' o luego de él deberá terminar la oración y después de la salutación final hacer el pago (qadá) del testimonio olvidado y según la precaución obligatoria deberá realizar dos prosternaciones de sahu (por distracción u olvido)
Después del testimonio del último ciclo de la oración es preferible en el momento en que el cuerpo se ha aquietado y en posición de sentado decir la salutación final: (As-salámu 'alaika aiiuha-n-nabíi ua rahmatu-l-láhi ua barakatuh) (La Paz sea contigo Profeta y la clemencia de Dios y Sus Gracias) (As-salámu 'alaina ua 'ala 'ibadi-lláhi-s-sálihín) (La Paz sea con nosotros y con los siervos justos de Dios) (As-salámu 'laikum ua rahmatu-lláhi ua barakatuh) (La Paz sea con vosotros y la clemencia de Dios y Sus bendiciones)
Si una persona se olvidara de la salutación final de la oración deberá hacerla y su oración será válida si aún el aspecto de la oración no se ha modificado y no se ha hecho nada por error o voluntariamente que pudiese anular la oración, como dar la espalda a la qiblah
EL ORDEN (AT-TARTIB)
- La oración es inválida si intencionalmente se cambia su orden, como por ejemplo si se lee la segunda sura antes de Al-Hamd, o si se realiza el suyud antes del rukú'.
- La oración es inválida si una persona se olvida de un rukn (base o pilar imprescindible) realizando el siguiente rukn; por ejemplo: realizar los dos suyud antes del rukú'.
- Si el orante se olvida de algo que es rukn y realiza la siguiente parte que no fuese rukn, por ejemplo pronunciar el testimonio antes de los dos suyud, deberá realizar el rukn y volver a recitar nuevamente (10 que siga).
- La oración será válida si el orante se olvidara de algo que no es rukn y realizase el siguiente rukn; por ejemplo: realizar la inclinación (que es rukn) olvidándose de recitar Al-Hamd (que no es rukn).
- La oración será válida si el orante realizase equivocadamente la primera prosternación pensando que es la segunda o viceversa y su primera prosternación será considerada el primer suyud y la segunda como el segundo suyud.
LA CONTINUIDAD (AL-MUUALAT)
- El orante deberá realizar la oración con continuidad, es decir realizar consecutivamente y sin pausas prolongadas las acciones de la oración como rukú', suyud y tashahhud (inclinación, prosternación y testimonio), y la oración será inválida si el orante demorase mucho en seguir con el siguiente paso de la plegaria al punto que no parezca que está orando.
- Prolongar el rukú' y suyud y recitar suras largas en la oración no rompe la continuidad.
LAS OBLIGACIONES DE LA ORACION
Las obligaciones de la oración son 11:1) La intención (niiat) 2) La posición de parado (al comenzar) (al-qiam) 3) el engrandecimiento consagratorio (decir: alláhu akbar) (takbiratu-l-ihram) 4) la recitación de la sura AI-Fatiha y de otra sura breve como AI-Ijlás, etc. (Alqiraat) 5) la inclinación (ar-rukú') 6) la prosternación (as-suyúd) 7) el recuerdo (al- dhikr) o memoración de Dios (con frases como: subhána-lláhi ua bihamdihi, etc.) 8) el testimonio de fe musulmana (at-tashahhud) 9) el saludo final de la oración (at-taslím) 10) el orden o secuencia en los actos de la oración (at- tartíb) 11) la continuidad en la oración sin pausas (al-muualah).
- Algunas de las obligaciones de la oración son rukn (pilar o base), o sea que si el orante no las cumple o las incrementa en la oración intencionalmente o por error su plegaria se anula. Pero existen otras obligaciones que no lo son, es decir que no se anula la oración (ante su incremento u omisión por error). Cinco son los pilares o bases (rukn) de la oración: 1) La intención 2) el engrandecimiento consagratorio 3) la posición de pie (al-qiam) cuando se dice el takbiratu-l-ihram y antes de ir a la inclinación 4) la inclinación 5) las dos prosternaciones.
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