La Intencion (niiat)
-El orante deberá realizar su plegaria con la intención de acercarse a Dios (es decir: consagrado a El) y no será necesario que esto lo diga en su corazón. Tampoco será necesario que (esto último) lo diga explícitamente; por ejemplo que diga: "Realizo cuatro ciclos de la oración del mediodía qurbatan ila-l-láh".
-Si una persona durante el tiempo de la oración del mediodía y de la tarde tuviese la intención de realizar sólo cuatro ciclos, su plegaria quedará anulada si no especifica en su intención a cual de las oraciones (zuhr o 'asr) se dedican. Asimismo la persona que tuviese la obligación de realizar la oración del mediodía y una en pago (qadá) deberá en la intención indicar que esa plegaria pertenece al mediodía o al pago (qadá).
-El hombre debe orar únicamente en cumplimiento de la orden divina. En consecuencia la oración pierde validez si alguien la hace por aparentar, o para fingir ante Dios o ante la gente.
Engrandecimiento(Takbiratu-l-ihram)
- Es obligatorio y rukn (pilar o base indispensable) decir ALLAHU AKBAR (Dios es el Más Grande) al comienzo de cada oración, y se lo deberá decir sin pausa y las palabras (Alláhu akbar) las dirá juntas (unidas). Además estas dos palabras deberán ser pronunciadas correctamente en árabe y será inválido decirlo en un árabe incorrecto. Tampoco será válido decir su traducción en cualquier otro idioma que no sea el árabe.
- En el momento de pronunciar el engrandecimiento el cuerpo debe estar quieto. Quedará anulada la oración si se lo pronuncia mientras el cuerpo esté en movimiento y en caso de que se mueva intencionalmente. Si se lo hace sin intención según la precaución obligatoria primero se deberá realizar un acto que anule la oración (como desorientarse de la qiblah) y luego decir (nuevamente) el takbír (para recomenzar).
- Se deberá pronunciar el takbir (Alláhu akbar), así como la sura Al-Hamd, la otra sura, el dhikr (recuerdo) y la súplica de tal forma que el mismo orante lo pueda escuchar. En caso de tener problemas de oído o ruidos lo deberá decir de modo que pueda oírse a sí mismo.
- La persona que fuese muda o que tuviera dificultades para pronuncias correctamente ALLAHU AKBAR deberá intentarlo de cualquier modo, y si le fuese imposible lo deberá decir en su interior (mentalmente), haciendo una seña para el takbir y moviendo los labios y lengua si puede.
- Es recomendable levantar las manos (con las palmas abiertas hacia adelante) hasta (la altura de) las orejas para decir el primero y los siguientes takbir (engrandecimientos).
- Quien duda sobre si ha pronunciado el takbir, en caso de que esté ocupado pronunciando otra cosa (otra parte de la oración) no debe darle importancia, pero si no ha dicho nada (todavía), debe pronunciarlo.
- Si se duda después de decir el engrandecimiento consagratorio si se lo ha pronunciado correctamente o no, no debe hacer caso a su duda.
LAS OBLIGACIONES DE LA ORACION
Las obligaciones de la oración son 11:1) La intención (niiat) 2) La posición de parado (al comenzar) (al-qiam) 3) el engrandecimiento consagratorio (decir: alláhu akbar) (takbiratu-l-ihram) 4) la recitación de la sura AI-Fatiha y de otra sura breve como AI-Ijlás, etc. (Alqiraat) 5) la inclinación (ar-rukú') 6) la prosternación (as-suyúd) 7) el recuerdo (al- dhikr) o memoración de Dios (con frases como: subhána-lláhi ua bihamdihi, etc.) 8) el testimonio de fe musulmana (at-tashahhud) 9) el saludo final de la oración (at-taslím) 10) el orden o secuencia en los actos de la oración (at- tartíb) 11) la continuidad en la oración sin pausas (al-muualah).
- Algunas de las obligaciones de la oración son rukn (pilar o base), o sea que si el orante no las cumple o las incrementa en la oración intencionalmente o por error su plegaria se anula. Pero existen otras obligaciones que no lo son, es decir que no se anula la oración (ante su incremento u omisión por error). Cinco son los pilares o bases (rukn) de la oración: 1) La intención 2) el engrandecimiento consagratorio 3) la posición de pie (al-qiam) cuando se dice el takbiratu-l-ihram y antes de ir a la inclinación 4) la inclinación 5) las dos prosternaciones.
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