Las Obligaciones de la Oracion : AL-QIRAAT (La Recitacion Coranica)

La Recitacion Coranica(AL-QIRAAT)
-El orante en el primero y segundo ciclo de las oraciones diarias obligatorias deberá recitar primero la sura Al-Hamd (Al-Fatihah) y luego otra sura completa.
-Bismi-l-láhi-r-rahmáni-r-rahím En el Nombre de Dios, Graciabilísimo y Misericordiosísimo.
-Al-hamdu lilláhi rabbi-l-'álamín Alabado sea Dios Señor de los mundos
-Ar-rahmáni-r-rahím El Graciabilísimo, el Misericordiosísimo
-Maliki iaumi-d-dín Soberano del Día del Juicio
-Iiáka na'budu ua iiáka nasta'ín Sólo a Tí adoramos y sólo a Ti imploramos ayuda
-Ihdina -s-siráta-l-mu staq ím Dirígenos por el sendero recto
-Sirata-l-ladhína. an'amta 'alaihim El sendero de quienes agraciaste,
-Gairi-l-magdúbi 'alaihim ua la-d-dállin No el de los execrados ni el de los extraviados.
-Bismi -l-láhi- r- rahmáni- r- rahím En el Nombre de Dios, Graciabilísimo y Misericordiosísimo.
-Qul hua-l-láhu áhad Dí: Dios es Único.
-Alláhu-s-samad Dios es Eterno.
-Lam ialid ua lam iúlad Jamás engendró ni fue engendrado,
-Ua lam iakun lahu kufuan áhad. y es incomparable.
-Se puede dejar de recitar la segunda sura (la que sigue a Al- Hamd) si el tiempo para cumplir la oración fuese muy estrecho, o si existiese peligro de ladrones o de animales feroces.
-La oración será inválida si una persona intencionalmente recitara la segunda sura antes de AI-Hamd. Pero si lo hiciera por equivocación, recordando mientras la está recitando, deberá abandonar su recitación y luego de decir Al-Hamd volver a recitarla.
-La oración será válida si el orante percibe el olvido de la sura AI-Hamd o de la otra sura o de una de ambas después de llegar a la inclinación.
-La oración queda anulada si se recitan una de las cuatro suras que incluyen prosternaciones obligatorias.
-El hombre tiene la obligación de recitar en voz alta la sura AI- Hamd y la otra sura en las oraciones del alba, ocaso y noche.
-Es obligación del hombre y la mujer recitar en voz baja la sura Al-Hamd y la otra sura en las oraciones del mediodía y tarde.
-La mujer podrá leer en voz baja o alta la sura AI-Hamd y la otra sura en las oraciones del alba, ocaso y noche, pero según la precaución obligatoria lo deberá hacer en voz baja si la estuviese escuchando una persona no íntima (mahram).
-La oración quedará anulada si en una oración en que debe recitarse en voz alta se lo hiciese en voz baja o viceversa intencionalmente. Pero será válida si esto se cometiese por olvido o por desconocimiento. Además si durante la recitación de la sura AI-Hamd o de la otra sura se diera cuenta de la equivocación no será necesario recitarlas nuevamente.
-Si una persona en el momento de recitar la sura AI-Hamd y la otra sura levanta su voz más de lo normal, como si gritara, su oración queda anulada.
-El orante deberá aprender a orar en forma correcta. Si alguien no pudiese de ningún modo hacerlo correctamente deberá hacerlo como pueda y es precaución preferible que realice la oración en forma colectiva.
-La persona que no supiese bien la sura AI-Hamd y otra sura u otras partes de la oración y puede aprenderlo lo deberá hacer si el tiempo de la oración es (suficientemente) amplio. Según la precaución obligatoria si el tiempo es estrecho y le fuese posible deberá realizar la oración en forma colectiva.
-La oración será anulada si no se supiera una de las palabras de la sura AI-Hamd o de la otra sura, o si intencionalmente no las dice o dice una letra en lugar de otra
-Si una persona creyera correcta (la pronunciación) de una palabra y la utiliza, deberá volver a realizar la oración y si se da cuenta que la pronunció incorrectamente y el tiempo (de la oración) ha pasado deberá cumplirla en pago (qadá).
-Se puede recitar sólo la sura AI-Hamd en el tercer y cuarto ciclo de las oraciones o se podrá decir tres veces: (Subhána-l-láhi ualhamdu lil- láhi ua la iláha illa-l-láu ua-l-láhu akbar) (La gloria sea con Dios, la Alabanza pertenece a Dios, no hay dios sino Dios y Dios es el Más Grande), pero con decirlo una sola vez es suficiente. También podrá recitarse Al-Hamd en uno de los ciclos (tercero o cuarto) y las alabanzas en el otro, pero será mejor decir las alabanzas en los dos ciclos.
-Teniendo poco tiempo se debe decir las cuatro frases de alabanza una sola vez.
-Los hombres y las mujeres tienen la obligación de recitar en voz baja las alabanzas o la sura AI-Hamd de los ciclos tercero y cuarto.
-Si en el tercer y cuarto ciclo se recitara AI-Hamd, según la precaución obligatoria también el BISMI-L-LAHI (inicial) lo deberá pronunciar en voz baja.
-Si una persona en la inclinación de los ciclos tercero o cuarto o al ir hacia el rukú' (inclinación) dudase de haber recitado AlHamd o las alabanzas, no deberá darle importancia a su duda.
-Es recomendable antes de recitar la sura AI-Hamd en el primer ciclo decir: (a'údhu bil-láhi minash-shaitáni-r-rayím) (Me refugio en Dios de Satanás el maldito), y en el primero y el segundo ciclos de las oraciones del mediodía y la tarde decir el BISMI- LLAHI (iniciales de las suras) en voz alta y recitar pausadamente AlHamd y la otra sura, poniendo atención al sentido de los versículos de las mismas. Si se participara de la oración colectiva luego que finalice la recitación de Al- Hamd por el imam decir: (al-hamdu lil-láhi rabbi-l 'álamín) (La Alabanza pertenece a Dios, Señor de los universos); y si se realiza la oración individual decirlo luego de terminar uno con AI-Hamd. Al terminar la recitación de la sura AI-Ijlás se dice una, dos o tres veces: (kadhálika-l-láhu rabbí) (Así es mi Señor), o bien tres veces: (kadhálika-l- láhu rabbuna)(Así es nuestro Señor); y conviene esperar un poco (luego de la recitación) de la segunda sura, pronunciando luego el takbir (ALLAHU AKBAR) antes de la inclinación o el qunut.
-Es recomendable en todas las oraciones que en el primer ciclo se recite (luego de AI-Hamd) la sura Al-Qadr (97) y en el segundo Al-Ijlas (112).
-Es desaconsejable que el orante en sus oraciones diarias obligatorias no recite la sura Al-Ijlás.
-Es desaconsejable recitar la sura Al-Ijlás con un solo aliento (es decir: recitarla del principio al fin sin tomar aire haciendo una pausa).

LAS OBLIGACIONES DE LA ORACION
Las obligaciones de la oración son 11:1) La intención (niiat) 2) La posición de parado (al comenzar) (al-qiam) 3) el engrandecimiento consagratorio (decir: alláhu akbar) (takbiratu-l-ihram) 4) la recitación de la sura AI-Fatiha y de otra sura breve como AI-Ijlás, etc. (Alqiraat) 5) la inclinación (ar-rukú') 6) la prosternación (as-suyúd) 7) el recuerdo (al- dhikr) o memoración de Dios (con frases como: subhána-lláhi ua bihamdihi, etc.) 8) el testimonio de fe musulmana (at-tashahhud) 9) el saludo final de la oración (at-taslím) 10) el orden o secuencia en los actos de la oración (at- tartíb) 11) la continuidad en la oración sin pausas (al-muualah).
- Algunas de las obligaciones de la oración son rukn (pilar o base), o sea que si el orante no las cumple o las incrementa en la oración intencionalmente o por error su plegaria se anula. Pero existen otras obligaciones que no lo son, es decir que no se anula la oración (ante su incremento u omisión por error). Cinco son los pilares o bases (rukn) de la oración: 1) La intención 2) el engrandecimiento consagratorio 3) la posición de pie (al-qiam) cuando se dice el takbiratu-l-ihram y antes de ir a la inclinación 4) la inclinación 5) las dos prosternaciones.