Explicación Sobre las Condiciones de La Oración Del Viajero (parte 1)

El viajero debe realizar las oraciones del mediodia, tarde y noche en dos ciclos solamente, pero para esto debe cumplir con ocho condiciones:
1) El viaje no debe ser menor a ocho farsaj (un farsaj es igual a 5.572 metros). La persona que entre la ida y la vuelta (de un viaje) recorre ocho farsaj (45 km.), si la ida no es menor a cuatro farsaj debe realizar las oraciones en dos ciclos; pero si la ida es de tres farsaj y la vuelta de cinco farsaj debe realizar las oraciones completas (4 ciclos).
Si entre la ida y la vuelta se recorren ocho farsaj se debe realizar las oraciones en dos ciclos, no habiendo diferencia si se regresa en el mismo dia, por la noche o al otro dia.
Una persona que tenia certeza de que su viaje era de 8 farsaj y orَíen dos ciclos, y después se da cuenta de que no habia 8 farsaj (sino menos) debe volver a realizar la oración completa y si el tiempo de ésta pasá debe hacer el pago (qada).
Si entre dos lugares hay una distancia menor a cuatro farsaj y una persona va y viene (varias veces) dentro de las cuatro farsaj, aunque el total (recorrido) sea de ocho farsaj (o mas) debera realizar la oración completa.
Si para llegar a un lugar hay dos caminos, uno de ellos es de ocho farsaj o mas y el otro camino es menor de ocho farsaj, si se va por el camino de ocho farsaj se deben acortar las oraciones pero si se va por el camino de menos de ocho farsaj se deben realizar las oraciones completas.
Si una ciudad tiene una muralla o algo que la limite debe calcularse el comienzo de las ocho farsaj desde esta muralla o limite; pero si la ciudad no tiene muralla debe calcularse desde la última casa.
2) Desde el primer momento del viaje debe tenerse la intención de viajar 8 farsaj (o mas). Si alguien viaja a un lugar de menos de 8 farsaj y después de llegar a ese lugar pone intenciَn de continuar el viaje sumando asa mas de 8 farsaj debe realizar las oraciones completas porque desde el primer momento no tuvo la intención de viajar 8 farsaj. Pero si desde este lugar quiere viajar ocho farsaj mas, o cuatro y volver a su punto de partida o a un lugar donde quiere quedarse diez dias, debe orar en dos ciclos.
La persona que no sabe de cuantos farsaj sera su viaje (por ej.: viaja para buscar algo extraviado como vacas, ovejas, etc. y no sabe qué distancia habra de recorrer para encontrarlo), debe realizar las oraciones en cuatro ciclos; pero si al regresar a su lugar de origen (mientras regresa) o al dirigirse a un lugar donde quiere permanecer diez dias (lo que equivale a un lugar de residencia) debe recorrer una distancia de ocho farsaj (o mas) debe acortar las oraciones; también debe acortar si en el momento en que se encuentra viajando tiene la intención de Ir y volver cuatro farsaj (en cada  tramo).
Si una persona tiene intención de viajar ocho farsaj o mas, aunque todos los dias viaje un poco, cuando llegue a un lugar desde donde no pueda ver la muralla o limite de la ciudad o no pueda escuchar el adhan (llamado a la oración) debera acortar las oraciones; pero si avanza muy poco en el camino al punto que la gente no diria que es un viajero, debe realizar las oraciones completas, y es precaución preferible que las realice de dos y de cuatro ciclos (cada oración de cuatro ciclos, pues su estado es indefinido).
3) Otra condición es que en el camino el viajero no cambie su intención. Si antes de llegar a cuatro farsaj cambia su intención o no esta seguro o esta indeciso, debe realizar las oraciones completas.
Si después de llegar a cuatro farsaj (la persona) no quiere continuar el viaje y tiene intenciَn de quedarse en ese lugar, o regresar después de diez dias, o esta indeciso entre quedarse o no quedarse en ese sitio, en todos estos casos debe realizar las oraciones completas.
Si después de llegar a cuatro farsaj del viaje la persona desiste de continuar viajando y decide regresar, debe realizar la oración en dos ciclos.
Si antes de llegar a ocho farsaj la persona no sabe si regresar o continuar y permanece en ese lugar y luego decide completar lo que falta (del viaje), debe orar en dos ciclos hasta terminar el viaje.
Si antes de llegar a ocho farsaj la persona esta indecisa sobre si continuar o no y en este momento se adelanta un poco en el camino y luego decide completar el resto, en el caso de que recorra ocho farsaj o cuatro de ida y cuatro de vuelta hasta terminar el viaje debe hacer las oraciones en dos ciclos. Pero en el caso de que el camino que recorriَ antes de estar indeciso y lo que resta suman en total ocho farsaj, segْn la precaución obligatoria debe hacer las oraciones en dos y cuatro ciclos.