4) La cuarta condición es que la persona no pretenda antes de llegar a 8 farsaj pasar por su lugar de origen, o que pretenda quedarse en un lugar 10 dias o mas. En tal caso, esto es si la persona antes de llegar a las 8 farsaj quiere pasar por su lugar de origen o bien quedarse en un sitio 10 dias o mas, debera hacer las oraciones completas.
La persona que no sabe si antes de llegar a las 8 farsaj pasara por su lugar de origen o no, o si se quedar u (o mas) dias en un lugar, debe hacer sus oraciones completas.
La persona que quiere antes de llegar a recorrer 8 farsaj pasar por su lugar de origen o tiene intención de quedarse 10 dias (o mas) en un lugar; también la persona que esta indecisa sobre estas dos situaciones (si pasar por su lugar de origen o permanecer en un lugar 10 dias), aunque desista de ambas cosas debe realizar la oración completa, pero si faltan 8 farsaj del camino o 4 de ida y 4 de vuelta debera acortar las oraciones.
5) Es condiciَn también no viajar para cometer algo ilicito, ej.: si se viaja para robar se debe realizar las oraciones completas. También es ilicito (acortar las oraciones) si el propio viaje lo es, como por ejemplo si la mujer viaja sin el permiso de su esposo, o el hijo sin el consentimiento de sus padres, por lo que deben hacer la oración completa. Si estos viajes (no autorizados) son para realizar la peregrinación que es una obligación de la religión, se deben acortar las oraciones a dos ciclos.
El viaje que lastimara o perjudicara a los 'padres es ilicito y el hombre debe durante este viaje realizar las oraciones en cuatro ciclos y ayunar en Ramadán.
Quien no realiza un viaje ilicito y no viaja para emprender tareas ilicitas, aunque en el viaje cometa faltas (como beber vino, maldecir a alguien en su ausencia) debe acortar a dos ciclos.
Si el viaje no es ilicito pero el animal o el medio de transporte es usurpado se debe orar acortando a dos ciclos; pero si se viaja por una tierra usurpada segْn la precaución obligatoria se deben realizar las oraciones en dos y cuatro ciclos.
Si uno viaja con un opresor y no lo hace obligado y este viaje ayuda a este opresor, debe realizarse la oración completa; pero si se esta obligado a viajar (con él) para rescatar a un oprimido se deben realizar las oraciones en dos ciclos.
No es ilicito viajar para realizar una excursión o con intención de divertirse sanamente y se debe acortar las oraciones a dos ciclos.
Si se sale de caza por diversión o placer se debe realizar la oración completa (aunque se viaje mas de 8 farsaj); pero si se caza por necesidad se debe realizar la oración en dos ciclos (en caso que la distancia del viaje para cazar lo justifique), y si se caza para acrecentar los bienes es precaución obligatoria que se haga la oración en dos y cuatro ciclos, pero no se debe ayunar.
Quien viaja para cometer una desobediencia, si se arrepiente mientras regresa debe realizar las oraciones en dos ciclos; si no se arrepiente y quiere regresar a su lugar de origen debe hacer las oraciones completas, pero es precaución preferible que las haga también en dos ciclos (es decir: que haga cada una -de las de cuatro ciclos- en cuatro y en dos ciclos).
Quien viaja y no es para cometer una desobediencia (o algo ilicito) y en el camino adquiere la intención de desobedecer, debe realizar las oraciones sin acortar, pero las plegarias que hizo acortadas a dos ciclos son validas.
6) Es condición que el viajero no sea nómade trasladandose por el desierto para buscar agua y comida para él y para sus animales, permaneciendo un tiempo en un lugar y luego partiendo hacia otro. Los nómades en estos viajes deben realizar las oraciones sin acortarlas. Si una persona que es nómade viaja a un lugar para buscar una cosa o un lugar de pastoreo, si el viaje es de ocho farsaj (o mas) es precaución obligatoria que realice sus oraciones en cuatro y dos ciclos.
Si un nómade viaja para visitar a alguien, para peregrinar, comerciar, etc., debe realizar sus oraciones acortadas a dos ciclos.
7) Es condición que la ocupación de la persona no sea viajar. Los conductores de vehiculos (ej.: transporte de pasajeros), marineros, pilotos de aviones, azafatas, etc., deben realizar sus oraciones en cuatro ciclos sin acortar; si se mudan también deben realizar la oración en cuatro ciclos, pero en el primer viaje deben realizar las oraciones en dos ciclos aunque sea prolongado, y en los siguientes en cuatro ciclos sin acortar.
Quien tenga por profesión viajar y hace un viaje por otro motivo, por ej.: visitar a alguien, peregrinar, etc., debe realizar las oraciones acortadas en dos ciclos. Un chofer si alquila su vehiculo para realizar una visita y él conduce su vehiculo debe realizar las oraciones en cuatro ciclos.
El corredor comercial y el conductor que en dos o tres farsaj va y viene cerca de la ciudad si eventualmente viaja ocho farsaj debe realizar la oración acortada en dos ciclos.
Quien tenga por ocupación viajar si se queda diez dias o mas en su lugar de origen, sea que lo haga desde un primer momento con intención o sin ella, debe en el primer viaje (aunque sea por su trabajo) después de los diez dias realizar la oración en dos ciclos.
Quien tenga por ocupación viajar y se queda en otro lugar que no es su lugar de origen por diez dias (o mas), en el primer viaje después de los primeros diez dias debe realizar las oraciones acortadas a dos ciclos, aunque haya tenido o no la intención de quedarse diez dias en ese lugar.
Quien tenga por ocupación viajar, si duda sobre si permaneciَ diez dias o no en su lugar de origen u otro lugar, debe realizar las oraciones sin acortar en cuatro ciclos.
Quien recorre las ciudades y no elige su lugar de origen debe realizar las oraciones sin acortar en cuatro ciclos.
Quien no tenga por ocupación viajar (ej.: en una ciudad o pueblo tiene una mercancia y viaja constantemente para traerla), debe realizar la oración acortada en dos ciclos.
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