María es una de las personalidades destacadas y una mujer distinguida en las religiones abrahámicas. En el Islam, María es considerada como una de las cuatro mujeres celestiales del Paraíso, un modelo ejemplar y líder de las mujeres del universo.
En el Corán, ninguna mujer ha sido mencionada por su nombre propio excepto María, y curiosamente, su nombre aparece 34 veces en el Corán [i]. Además, un capítulo del Corán lleva su nombre. fuente
Un nacimiento milagroso
María era hija de Imran y Ana. Imran, una progenie de Salomón, hijo de David, fue uno de los principales eruditos religiosos de su tiempo. Según los informes, tras una petición de oración de Ana por un niño, fueron bendecidos en la vejez con una niña llamada María. Sin embargo, Imran murió antes del nacimiento de María.
Mientras tanto, según una narración [1], se dijo que Imran había informado a su esposa de un hijo que, con el permiso de Dios, podía curar a los ciegos y resucitar a los muertos. Por lo tanto, Ana se ha comprometido a dedicar al niño al servicio del Señor en el Santuario.
El Corán dice:
“Cuando la esposa de Imran dijo: 'Mi Señor, te dedico en consagración lo que hay en mi vientre. Acéptalo de mí; de hecho, tú eres el que todo lo oye, el que todo lo sabe ”(3:35)
Mientras tanto, dado que la niña concebida era una niña, a quien no se le podía permitir servir en el santuario debido a su debilidad y menstruación, Ana se asombró y exclamó tímidamente:
“Cuando la dio a luz, dijo: 'Mi Señor, he dado a luz una [niña]' - y Allah sabía mejor lo que ella había dado a luz, y el [niño que esperaba] no era rival para la [niña que había tenido] nacido] —'y la he llamado María ... ”(3:36)
Sin embargo, contrariamente a sus expectativas, Dios aceptó amablemente su voto al permitirle a su hija; María para servir al Señor en el Santuario:
"Entonces su Señor la aceptó con gracia y la hizo crecer dignamente ..." (3:37)
Después de eso, Ana llevó a su bebé al Santuario y la entregó a los custodios de la Casa de Dios mientras regresaba a casa.
Tutela de María
Hubo disputas entre los custodios del Santuario sobre hacerse cargo de la tutela de María. Todos deseaban asumir la responsabilidad, pero Zakariyya les dijo que él era más digno de ella ya que su tía era su esposa.
Posteriormente acordaron lanzar mucho arrojando al agua sus bolígrafos con los que escribieron la Torá para decidir la tutela de María. De acuerdo con una voluntad divina, solo la pluma de Zakariyya emergió sobre el agua mientras que las restantes se sumergieron. Por lo tanto, Zakariyyah finalmente se hizo cargo de la tutela de María.
"... y encargó a Zacarías su cuidado ..." (3:37)]
Cuando María alcanzó la pubertad, se le construyó una habitación separada en el templo para que pudiera concentrarse al máximo en sus devociones. Por lo tanto, a nadie se le permitió verla o hablar con ella, excepto Zakariyya, quien hizo provisiones para sus necesidades. Según el informe coránico, cada vez que Zakariyya entraba en su santuario para verla, encontraba algo de comida en su habitación.
“… Siempre que Zacarías la visitaba en el santuario, encontraba provisiones con ella. Él dijo: "Oh María, ¿de dónde viene esto para ti?" Ella dijo: "Viene de Allah. Allah provee a quien Él quiere sin ningún ajuste de cuentas ”. (3:37)
Una profecía divina
Un día, el Gabriel disfrazado de hombre guapo [ii] se le apareció a María, pero ella estaba asustada y buscó refugio de Alá contra él. Pero él respondió que era un mensajero de su Señor para darle una buena nueva de un niño puro.
“… Le enviamos Nuestro Espíritu, y él se encarnó para ella como un humano bien proporcionado. Ella dijo: "Busco la protección del Todopoderoso de ti, ¡si tienes cuidado con Dios!" Él dijo: "Soy sólo un mensajero de tu Señor para darte un hijo puro". (19: 17-19)
Sin embargo, Mary preguntó sobre la posibilidad de tener un hijo sin ser tocada por ningún hombre. El Gabriel le dijo que crear un hijo a partir de una virgen y sin un padre no es difícil para Dios [iii]. Después de eso, María, por decreto de Dios, quedó embarazada de Jesús, quien será un signo para la humanidad y una misericordia para el mundo. Para evitar las acusaciones de la gente, Mary se retiró a un lugar remoto donde nadie podía verla.
Sin embargo, en el momento del parto, además de la soledad, atravesó fuertes dolores hasta tal punto que aspiró a la muerte [iv]. Entonces, una voz la llamó para consolarla para que no se entristeciera, y Dios le ordenó que comiera de los dátiles frescos, bebiera del agua del manantial y refrescara sus ojos con el bebé recién nacido [v].
Además, de ahora en adelante, Dios le ordenó a María que se abstuviera de hablar con la gente durante un tiempo determinado, pero a su hijo se le permitiría hablar en su nombre y defender su castidad. Finalmente, María llevó a su bebé milagroso a su pueblo mientras lo cargaba en sus brazos. Algunos de ellos la acusaron de adulterio [vi], pero en línea con el mandato divino, ella permaneció en silencio mientras señalaba a su nuevo bebé.
Así, Jesús, mientras estaba en su cuna, testificó de la divinidad de Dios, de su servidumbre hacia Él y finalmente dio testimonio de la castidad de su madre [vii].
Conclusión
En el Islam, María es muy estimada y adquirió un estatus elevado entre las mujeres del mundo. Ella fue considerada una personalidad perfecta para ser emulada por las mujeres del mundo.
Sin embargo, el Islam en un término muy fuerte repudia la creencia en la divinidad de María o que ella sea considerada madre de Dios. De hecho, es una sierva de Dios elegida y purificada, y fue elegida por encima de las mujeres del mundo.
Notas:
[i] https://www.al-islam.org
[ii] (19:17)
[iii] (19: 20-21)
[iv] (19:23)
[v] (19: 24-26)
[vi] (19: 27-28)]
[vii] (19: 30-33)
Referencia:
Majlisi, Muhammad-Baqir, “Bihar-ul-'Anwar” (edición de Beirut), vol. 14, p. 203, Hadith 15.
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