Los hechos sobre el Imam Hasan al-Mujtaba (p) Parte 4

Generosidad
La vida del Imam Hasan (P) estuvo llena de ejemplos, que revelaron su inmensa generosidad y desinterés. Se narra que había regalado todas sus propiedades y riquezas como caridad dos veces en su vida [1]. Según un relato, un hombre necesitado llegó al Imam Hasan (P). Imam (P) le pidió que escribiera lo que necesitaba y le entregara la nota. Cuando Imam (P) leyó su carta, le dio dos veces más de lo que había pedido. Una de las personas que estaban presentes dijo: "¡Qué carta tan generosa escribió, oh hijo del Profeta (la paz y las bendiciones de Dios sean con él)!" El Imam (P) respondió: "La carta tenía más bondad y bendición para nosotros que él, ya que nos había convertido en uno de los generosos. ¿No sabes que" generosidad "es dar algo a alguien sin que se lo pida? se regala después de que se lo pidan, es mezquino a cambio del honor de esa persona. Quizás el que pidió algo había pasado una noche llena de estrés y miedo, sin saber si lo rechazas o lo haces feliz al aceptar cumplir con su pedido. Ahora ha venido a ti, con el corazón latiendo espantosamente. Si tú, entonces, no le das más de lo que te pidió, no regalas nada más digno que su honor, que había roto por esta petición ". [2]
La generosidad del Imam Hasan (P) no se limitó a los seres humanos, sino a todas las criaturas de Dios. En un relato, un hombre vio al Imam Hasan (P) comiendo, dando un bocado de su comida a un perro y comiéndose un bocado él mismo. El hombre que estaba sorprendido por esta escena se acercó al Imam Hasan (P) y le dijo: "¿Me permitirías golpear a este perro con una piedra y alejarlo de tu comida?" El Imam (P) respondió: "¡Déjalo en paz! Ya que me siento avergonzado de Dios el Poderoso si un animal vivo me mira a la cara mientras estoy comiendo y no le doy parte de mi comida". [3]
El Imam Hasan (P) encontró la generosidad y la caridad, no como una mera carga religiosa; en su lugar, se entregó de buena gana y lo vio como una oportunidad que Dios le había otorgado para complacerlo.

Humildad hacia los pobres
El nieto del Profeta Muhammad (la paz y las bendiciones de Dios sean con él), siguiendo los pasos de su abuelo, fue muy observador de sus modales hacia los necesitados, teniendo cuidado de no romperles el corazón o menospreciarlos mientras los ayudaba. Se informa en un relato: "Un día, pasó junto a un grupo de pobres que estaban comiendo trozos de pan. Cuando lo vieron, lo invitaron a comer con ellos. El Imam (P) aceptó su invitación y se sentó y comió con ellos y luego los invitó a todos a su casa y les ofreció comida y ropa ". [4]
El Imam Hasan (P) nunca se sintió superior a otras personas y trató a todos, independientemente de su edad o posición, con el mismo respeto y modestia.

Su amor por Dios
Todas las características anteriores del Imam Hasan (P) y muchas más son un reflejo de su profunda devoción y amor hacia Dios, el Único Creador. Imam Hasan (P) fue el ejemplo perfecto de un verdadero creyente tanto en modales como en palabras. Era famoso por su culto sincero, largas oraciones y su entusiasmo por ir en peregrinación a La Meca a pie. Él decía: "Me sentiría avergonzado de encontrarme con mi Señor sin haber caminado hacia Su casa". [dieciséis]. [5].
Su fe inquebrantable lo había convertido en una personalidad fuerte y ejemplar de quien cualquier ser humano con un alma libre puede aprender la lección de humanidad y amor.

Su martirio
Según algunas fuentes históricas, tras ignorar las condiciones del tratado de paz, Mu'awiya conspiró el asesinato del Imam Hasan (P) para asegurar el puesto de su hijo, Yazid, como su sucesor. Para promover su plan, llamó a la esposa del Imam Hasan (P) y la incitó a envenenar a su esposo a cambio de dinero y casarse con Yazid. Finalmente, aceptó su oferta y envenenó fatalmente al Imam Hasan (P) [6]. Fue martirizado el 15 de Ramadán del 50 (670 d.C.) y fue enterrado en el cementerio de al-Baqi 'en Medina.

Notas:

  El primer califa omeya que gobernó en Damasco después del Tratado de Paz del Imam Hasan (P).

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Referencias:

1. Ahmad b. Abi Ya'qub, Tarikh al-Ya'qubi, Vol. 2, p. 226.
2. Ahmad b. Muhammad b. Khalid al-Barqi, Al-Mahasin, página 55.
3. Muhammad Baqir al-Majlisi, Bihar al-Anwar, Vol. 43, p. 352.
4. ibíd, p. 319.
5. Muhammad b. 'Ali b. Shahrashub, Manaqib Al Abi Talib, tomo 4, pág. 7.
6. Abū al-Qāsim Maḥmūd ibn Umar al-Zamakhsharī, Rabi al-Abrar wa nusus al-Akhbar, Vol.5, p.155-15