La Recomendación del Bien y La Prohibición del Mal I

Dom, 09/19/2021 - 05:07
La Recomendación del Bien y La Prohibición del Mal

 

Es obligatorio (para todo musulmán) encomendar el bien y vedar el mal siguiendo las condiciones que después se enunciarán; dejar de hacerlo es desobedecer. En las cosas preferibles y desaconsejables, encomendar y vedar es preferible (mustahabb).
- Encomendar el bien y vedar el mal es obligatorio. En el caso de que varias personas adultas se disponen a hacerlo deja de ser obligatorio para otras personas. Si para realizar la encomendación del bien o la veda del mal se hace necesario reunir a un grupo de musulmanes adultos, es obligación realizar esta reunión.- Si algunas personas encomiendan el bien o vedan el mal y su palabra no tiene peso o efecto (por su falta de prestigio, etc.), y hay otras personas a cuyas palabras se prestaría oído y tendrían peso y efecto, es obligatorio para éstas cumplir con este deber.
- Explicar o comunicar las cuestiones religiosas (mandatos de la religión, disposiciones, etc.) no es suficiente en la encomendación del bien y la prohibición del mal, se debe aconsejar a cada persona en lo que ésta necesite.
-En la encomendación del bien y la prohibición del mal no es necesaria la intención de acercarse a Dios, sino que el objetivo debe ser el cumplimiento de lo obligatorio y la abstención de lo ilícito (en cada caso).
Condiciones para encomendar y vedar
1) Hay varias condiciones para encomendar el bien y vedar el mal: a) la persona que quiere encomendar y vedar debe saber que la persona a quien va dirigida la encomendación o prohibición no está cumpliendo con algo que es obligatorio o esta realizando algo que es ilícito. b) Si una persona no sabe (cómo y por qué) encomendar el bien y vedar el mal, no es obligación que lo haga.
2) Si la encomendación del bien y la prohibición del mal que realiza alguien tiene probabilidad de ser efectiva (es decir: que inclinará a su destinatario al bien o lo apartará de loilícito), la debe realizar, pero si no va a ser efectiva no es obligatorio que lo haga.
3) Si se sabe que una persona desobediente quiere continuar y repetir su desobediencia se le debe encomendar el bien y prohibirle lo ilícito; pero si se conoce o existen posibilidades ciertas de que no va a repetir su desobediencia (o falta) no es obligatorio encomendarle y vedarle.4) Una persona que encomienda el bien y veda lo ilícito no debe sufrir perjuicios (por hacerlo), por lo que si sabe o cree que el cumplimiento de este deber le traerá perjuicios físicos, sociales o económicos que tienen mucha importancia para él, no es obligatorio que lo cumpla. No es obligatorio encomendar el bien y vedar lo ilícito si hay probabilidades de que aparezcan los perjuicios que se temen, o que éstos alcancen a la familia o a otros creyentes, sino que en algunos casos es incluso ilícito (el cumplimiento de tal deber, pues su perjuicio es mucho mayor que el beneficio que de él deriva).
- Si la encomendación del bien y la prohibición de lo ilícito es respecto de los asuntos más importantes de la religión, como ser los pilares del Islam, la preservación del Corán, las disposiciones obligatorias de la religión, etc., se debe tener en cuenta la importancia de éstos y si al cumplir con el deber sólo se producirán perjuicios personales, no se debe dejar de encomendar el bien y vedar el mal. Si para preservar los principios de los musulmanes o los mandatos obligatorios del Islam es necesario ofrendar nuestros bienes y nuestras vidas, es un deber hacerlo.

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