Las primeras flores de Ashura florecieron en Arbain y la llegada de la familia de Husain Ibn Ali (P) al santuario de Sayyid al-Shuhada, fue de hecho una continuación del movimiento Ashura, y por lo tanto, para los seguidores del Imam y amigos de la familia del Profeta (P) y musulmanes afectados por este incidente, se dieron cuenta de que este incidente no había terminado y que tal tragedia no terminaría con el entierro, el cautiverio y la liberación de los prisioneros y no sería posible. olvidado.
Desde este punto de vista, el Líder Supremo de la Revolución cree que la llegada de Ahlul-Bayt (P) a Karbala en Arbain fue con el objetivo de anunciar: Este es un gran lugar donde al reunirse, uno siempre debe recordar el gran propósito del Islam. Traiga que la "formación del sistema islámico" y el esfuerzo por ello es incluso un martirio.
En opinión del Líder Supremo de la Revolución, "las enseñanzas de Arbain" y "retrasar más allá de la peregrinación de Arbain" son el tema central de este artículo.
Las enseñanzas de Arbain
Reviviendo la memoria de Karbala y el martirio
"El martirio sin memoria, sin recuerdo, sin hervir la sangre del mártir, no da su efecto, y Arbain es el día en que la bandera del mensaje del martirio de Karbala comenzó a izarse".
"Supongamos que este gran martirio sucedió en la historia, es decir, Husain ibn Ali (P) y el resto de los mártires fueron martirizados en Karbala, pero los omeyas habrían tenido éxito, al igual que sacaron a Husain (p) y sus queridos compañeros de la página. Brillaban los días y escondían sus cuerpos puros bajo la tierra, borrando su memoria de la memoria de la raza humana en ese día y en los días venideros. ¿Benefició este martirio al mundo islámico? O si tuvo un efecto para Ese día, ¿este recuerdo habría tenido un efecto esclarecedor y revelador en la historia para las próximas generaciones, así como para los problemas, la oscuridad, la oscuridad y los yazidis del período futuro de la historia? Si Husain fue martirizado, pero la gente de ese día y la gente de generaciones posteriores no entendió que fue martirizado, ¿qué efecto y qué papel pudo haber tenido este recuerdo en el crecimiento, construcción, orientación y motivación de las naciones, las comunidades y la historia? Él sabe que no tuvo ningún efecto. Sí, Husain (P) sería martirizado, él mismo alcanzaría los niveles más altos del placer de Dios; Los mártires que nadie entendió y fueron martirizados en el exilio, silencio y silencio, alcanzaron su recompensa en el Más Allá ... "¿Cuánto aprendió el Imam?"
Arbain representa el plan de la familia del Profeta (la paz sea con él) y revive la verdad del martirio, y en Arbain Hosseini revivió el recuerdo del martirio de Husain (P).
"La importancia de Arbain es que en este día, con la divina providencia de la familia del Profeta (la paz sea con él), la memoria del movimiento Husaini fue inmortalizada para siempre y se estableció esta obra. Si los sobrevivientes de los mártires y los principales dueños, en varios eventos - como el martirio de Husain ibn Ali (P) en Ashura - no preste atención a la memoria y los efectos del martirio, las próximas generaciones no se beneficiarán mucho del logro del martirio. Es cierto que Dios Todopoderoso mantiene vivos a los mártires en este mundo también, y el mártir es inmortalizado por la fuerza en la historia y la memoria del pueblo, pero la herramienta natural que Dios Todopoderoso ha provisto para esta obra, como todas las cosas, es la misma. Nuestra disposición y voluntad. Somos los que, con la decisión correcta, podemos revivir y mantener viva la memoria de los mártires y la memoria y la filosofía del martirio. Si Zeinab Kobra y el Imam Sajjad (la paz sea con él) durante esos días de cautiverio, ya sea en la S una noche de Ashura en Karbala o en los días siguientes en el camino a Sham y Kufa y la ciudad de Sham misma y luego en la peregrinación a Karbala y luego salida a Medina y Luego, durante los muchos años que estos nobles sobrevivieron, lo hicieron No hizo muyahidines y no explicó y reveló la verdad de la filosofía de Ashura y el propósito de Husain bin Ali y la opresión del enemigo, el evento de Ashura no permanece vivo y ardiendo hasta el día de hoy. ¿Por qué el Imam Sadiq (P), según la narración, dijo que quien recite un verso sobre el incidente de Ashura y haga llorar a la gente con ese verso, Dios hará que el cielo sea obligatorio para él? Porque todos los dispositivos de propaganda estaban equipados para aislar y mantener en la oscuridad el tema de Ashura y el tema de Ahlul Bayt en general, para que la gente no entendiera lo que sucedió y cuál era el problema. La publicidad es así. En aquellos días, como hoy, los poderes opresores aprovecharon al máximo la propaganda falsa, tendenciosa y traviesa. En tal atmósfera, ¿podría el tema de Ashura, que tuvo lugar con tanta grandeza en el desierto en un rincón del mundo islámico, seguir tan animado? Ciertamente, sin esos esfuerzos, habría desaparecido. La lección que nos enseña Arbain es que la memoria de la verdad y la memoria del martirio deben mantenerse vivos frente a la tormenta de propaganda enemiga. "
"La lección que nos enseña Arbain es que debemos mantener viva la memoria de la verdad y la memoria del martirio frente a la tormenta de propaganda enemiga. Ves desde el inicio de la revolución hasta hoy, la propaganda contra la revolución y el Imam y el Islam y esta nación ha sido tan extensa. Qué propaganda y tormenta que no fue contra la guerra; Una guerra que fue la defensa y protección del Islam y la patria y la dignidad del pueblo. Vea lo que hicieron los enemigos contra los queridos mártires que se quitaron la vida, es decir, su mayor activo, y fueron y se sacrificaron en el camino de Dios, y directa e indirectamente, con las radios y periódicos y revistas y libros que publicaron, en la mente del hombre. Adoctrinamiento que personas ingenuas de todo el mundo podrían hacer. Si frente a esta propaganda, la propaganda no fue ni es correcta, y si la conciencia de la nación iraní y los oradores, escritores y artistas no están al servicio de la verdad que existe en este país, el enemigo prevalecerá en el campo de la propaganda. "El campo de la propaganda es un campo muy grande y peligroso".
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