Conocer a Dios (Conocimiento innato)

En  muchas  de  las  sentencias  de  los  líderes  de  la religión,  así  como  de  los  sabios  y  gnósticos,  nos encontramos  con  la  siguiente  afirmación:
"el  conocimiento de  Dios  es innato", o bien que "el hombre por su esencia,  es  decir  de  forma  innata,  conoce  a  Dios".
Para comprender  el  significado  correcto  de  esta  expresión necesitamos  brindar  primero  una  explicación  sobre  el término  árabe  fitrah,  que  traducimos como  "naturaleza innata". 
Fitrah  en  lengua  árabe  significa  "tipo  de  creación". Ciertos asuntos pueden considerarse innatos o presentes en  la  fitrah,  y  se  manifiestan  cuando  la  existencia  de  un ser  requiere  de  ellos.
A  partir  de  esto podemos  señalar tres características distintivas de lo innato (perteneciente a la esencia natural): 
1-  Lo  que  es  innato  existe  en  cada  uno  de  los individuos de una especie, aunque puede que la cualidad de ellos difiera desde el punto de vista de su intensidad o debilidad. 
2-  Los asuntos innatos permanecen invariables a lo largo  de  toda  la  historia  y  no  se  encuentra  que  la naturaleza innata de un ser demande o exija en una época algo distinto a lo que reclama en otra
3-  Los asuntos innatos, en tanto tales, no requieren de aprendizaje ni enseñanza porque son requerimientos y contenidos  de  la  misma  existencia,  aunque  sí  necesitan educarse para su desarrollo y para guía. 
Los  atributos  innatos  del  hombre  pueden  dividirse en  dos  grupos:
1)Los  conocimientos  innatos  que  cada hombre posee sin necesidad de estudiar; y
2) Los deseos e inclinaciones innatas que demanda el ser esencial de cada individuo. 
Por lo tanto, existe en cada individuo una forma de conocimiento  de  Dios  que  no  requiere  enseñanza  o aprendizaje,  y  que  podemos  denominar  "conocimiento innato  de  Dios”.
Si  vemos  que  existe  cierto  tipo  de inclinación  hacia  Dios  en  cada  individuo  podremos denominarla "adoración innata a Dios".
muchos psicólogos sostienen que la inclinación del hombre hacia la  religión  y  hacia  Dios  constituye  una  de  sus particularidades  psicológicas  (propia  del  hombre  como especie),  a  la  que  denominan  "sentido  religioso"  o "sentimiento religioso". Nosotros agregamos (es un hecho comprobado)  que  el  conocer  a  Dios  es,  también,  un requisito  de  la  naturaleza  innata  del hombre.  Pero,  así como  la  adoración  innata  de  Dios  no  es  una  inclinación consciente, tampoco el conocimiento innato de Dios es un conocimiento  consciente  como  para  permitir  que  las personas comunes no necesiten esforzarse para conocer a Dios. 
No  debemos  olvidar  que  cada  persona  posee,  al menos  en  un  grado  débil,  un  conocimiento  innato  de Dios,  por lo tanto no le es difícil, con un mínimo esfuerzo intelectual,  aceptar  Su  existencia,  y  desarrollar de un modo  gradual  su  conocimiento  intuitivo  inconsciente hasta alcanzar los grados conscientes. 
En  resumen,  el  hecho  de  que  el  conocimiento  de Dios  sea  innato  significa  que  el  corazón  humano  está familiarizado  con  Dios,  y  que  en  el  fondo  del  alma humana  existen  elementos  ingénitos  para conocer conscientemente  al  Creador,  que  pueden  desarrollarse  y florecer.  Pero  estos  elementos  innatos  no  liberan  al hombre de la necesidad de pensar y argumentar en forma racional.