Resurrección de la vida después de la muerte 2

parte 2
یل ادخل الجنة قال یالیت قومي يلمون. بما غفر لی ربی و جعلنی من المکرمین (1).

(Después de la muerte), le dijeron: ¡Entra el Paraíso! Dijo: Desearía que mi gente que no me escuchara ahora supiera que
¿Cómo me perdonó mi Señor y me hizo uno de sus Siervos honorables?
En los versos antes de este versículo, la conversación de este hombre creyente (creyente al-yas) con su pueblo está narrado de que las personas siguen a los mensajeros que en
La ciudad de Antioquía invita a la gente a renunciar a la adoración de los no dioses y adorar a Dios sinceramente, seguido de la fe y la creencia.
Se expresa a sí mismo y les pide que lo escuchen y sigan su camino.
En estos versículos, dice: Pero esas personas no lo escucharon hasta que fue a otro mundo.
En ese mundo mientras el perdón y Al ver la dignidad divina de sí mismo, deseó que mi pueblo, que aún esté en el mundo, sería feliz con mi situación. Este mundo era consciente.
Obviamente, todas estas corrientes están antes de la resurrección del Grande, porque en la resurrección de los grandes, todos son los primeros y los últimos.

Se recogen y no se queda nadie en la Tierra. También debemos saber que lo que se prepara para el bendito después de la muerte es paraíso, no los paraísos, es decir, los tipos El paraíso es. El paraíso en el más allá es diferente según las autoridades de la cercanía a Dios. Además, como en las noticias y narraciones de la AHL al-Bayt. (P) ha alcanzado algunos de estos paraísos pertenecen al mundo del purgatorio y no al mundo de la resurrección. Ha llegado el cielo, no debería causar un error relacionado con la resurrección.

3. La tercera categoría es los versos en los que los versos no hablan de ángeles que hablan con los humanos, sino directamente de la vida.
Gente feliz y virtuosa o personas infelices y malas y el placer de la primera categoría y el tormento y el sufrimiento de la segunda categoría en la distancia de la muerte y Se menciona el día del juicio.
Los siguientes dos versículos son los siguientes:
Y aquellos que los mataron en la causa de Dios no serán engañados, sino que serán resucitados con su Señor. No sé qué está detrás de ellos, excepto el miedo. Contra ellos y sin dolor (1).
No piense que aquellos que mueren en el camino de Dios están muertos, pero viven con su Señor y están previstos, como Dios. Han sido bendecidos con su gracia y misericordia, y desean que la buena noticia del martirio de sus amigos en el mundo los llegue para que ellos Para compartir con ellos en este testimonio.
Y la justicia del faraón, el mal del tormento del fuego, vendrá sobre ellos con alimentos y cosas, y el día de la hora entrarán en la casa del faraón con el tormento más grave (2).
El tormento atormentado, el fuego, rodeó a los faraones, se les ofrece todas las mañanas y la noche. Ingrese los faraones en el tormento más grave.
Este verso del Corán menciona dos tipos de tormento para los faraones: uno antes del día del juicio, que se interpreta como "tormento malvado", y que es decir, para ser ofrecido en llamas dos veces al día sin ingresarlo, el segundo después del día del juicio, que se interpreta como "el tormento más grave". Se le ha ordenado que los pongas en el fuego. En el caso del primer tormento, se mencionan la mañana y la tarde, a diferencia de El segundo castigo. Como Amir al-Mu'minin Ali (P) ha dicho en la explicación e interpretación de este versículo, es porque El primer tormento está relacionado con el mundo del Purgatorio, y en el mundo del Purgatorio, según el mundo del mundo, hay mañana, velada, semana, mes y año, a diferencia del tormento.

El segundo está relacionado con el mundo de la resurrección y no hay una mañana, por la noche, semana, mes, etc. En las narraciones y las noticias que se han recibido del Santo Profeta (P) y Amir al-Mu'minin Ali (P) y otros imanes puros (P), Se ha puesto mucho énfasis en el mundo del purgatorio y las vidas de los creyentes y los afligidos en este período.
El Mensajero de Dios en la batalla de Badr después de la conquista de los musulmanes y el asesinato de un grupo de líderes arrogantes del Quraysh y arrojando sus cuerpos en un El pozo cerca de Badr entró en el pozo y Se volvió hacia ellos y dijo: Hemos cumplido lo que Dios nos ha prometido, ¿también cumple con las verdaderas promesas de Dios? ¿Lo obtuviste? Algunos de los compañeros dijeron: ¡Oh Messenger of Dios! Hablas con los muertos y los muertos, pero no te entienden.

¡¿ellas hacen?! Dijo: son más obedientes que tú ahora.

Este hadiz y similares se utilizan que, aunque hay una separación entre el cuerpo y el alma con la muerte, el alma expresa su amor por el cuerpo.
Quién ha sido aliado con él durante muchos años y no ha dejado de vivir en absoluto.
Imam Hussein (P) regresó en el décimo día de Muharram después de realizar la oración de la mañana con los compañeros y le dio un sermón corto
Él reprendió a sus compañeros y amigos. En ese sermón dijo:
Un poco de paciencia y perseverancia, la muerte no es más que un puente que te lleva de la orilla del sufrimiento a la orilla de la felicidad y la dignidad y los vastos paraísos. .