El Propósito de la Creación - parte 2

parte 2

Esto es cierto, pero ¿qué sabe el Corán sobre la felicidad humana?

Se suele decir que el propósito de la creación del hombre depende de ello y, naturalmente, el propósito de la resurrección de los profetas es fortalecer al hombre tanto en las áreas del conocimiento como en la voluntad. Dios creó al hombre para el conocimiento y la conciencia, y la perfección del hombre es saber tanto como sea posible; lo creó para el poder y la capacidad de hacer su voluntad fuerte y poderosa y para hacer lo que quiere. La creación de un grano de trigo, o de lo que es capaz, es de que se convierta en una planta de trigo, y lo que hay en la felicidad de una oveja es a lo sumo comer pasto y engordar, y lo que hay en el talento del hombre está por encima de estos temas, y que saber y poder saber cada vez más, acercarse a la propia meta humana.

A veces se dice que el propósito de la vida humana es la felicidad en el sentido de que los seres humanos viven en este mundo durante el tiempo que puedan.
Que viva mejor y más feliz y disfrute más de los dones de la creación y la naturaleza y sufra menos en este mundo. Tanto en términos de factores naturales como en términos de sus semejantes. La felicidad no es más que esto, por eso el propósito de nuestra creación, Es decir, en este mundo debemos utilizar nuestra existencia y los objetos extraños tanto como sea posible, es decir, debemos tener el máximo placer y el mínimo sufrimiento.

Los profetas han venido a hacer que la vida humana valga la pena (máximo placer y mínimo sufrimiento posible) y si los profetas han planteado el tema del más allá, están buscando el tema de la vida. Es decir, porque han marcado un camino para la felicidad humana. Y, por supuesto, seguir este camino requería que fueran recompensados, y la oposición a él requería que fueran castigados, y que el Más Allá, como cualquier castigo impuesto como resultado de este mundo, más que las leyes que imponían. Traer al mundo esas leyes no deben ser derogadas y en vano, porque ellos mismos no eran el poder ejecutivo y en el mundo no podían premiar ni castigar a las personas.

Pero no vemos ninguna de estas palabras en el Corán y no es así. Ahora planeamos. Está declarado en un lugar en el Corán y somos la creación de los genios y la humanidad excepto para adorar "2". ¿Cuál es el final de esto? ¿De qué sirve adorar a Dios, que no puede ¡Sería útil para él, y de qué sirve que el hombre sea creado para adorar a Dios! Pero, en cualquier caso, el Corán lo declara explícitamente, lo ha mencionado, es decir, ha mencionado la adoración como el fin de la creación.

En algunos versículos, contrariamente a este punto de vista, consideró el Más Allá como un asunto parasitario. El Corán dice: Si no hay resurrección, la creación es inútil. Es decir, la ha expresado como el fin. No creo que te creé en vano y que no volví a ti. «3»

“¿Pensaste que te creamos en vano y no vuelves a nosotros?” En vano dicen algo que no tiene un propósito real frente a la sabiduría. Es decir, ¿la sabiduría no está en tu creación y no es un fin sabio? Entonces esta creación es inútil y vana y absurda,  ¿Y que no te refieres a nosotros? Es decir, si no hay retorno a Dios, la creación es en vano. Un argumento que tiene el Corán sobre el Día del Juicio es el llamado argumento "lami", es decir , porque el universo tiene un dios y este dios no lo hace en vano y su trabajo es correcto y no es falso y juguetón y la creación Tal Creador tiene sabiduría; hay un retorno a Dios, y de hecho, es esta resurrección y volver a Dios que justifica la creación de este mundo, y la interpretación del Corán se basa en esto.