La Oración y la Adoración- Parte 1

La Oración y la adoración- parte 1

El hombre llama a Dios por la fuerza o voluntariamente y busca su ayuda. Mártir Motahhari no valora mucho el estado obligatorio, pero respeta su juramento voluntario; "El hombre puede invocar a Dios de dos maneras, una cuando las causas se le cortan y él sufre de penurias y ansiedad, y otra cuando su propia alma se eleva y se separa de las causas. En caso de una emergencia y el cese de las cosas, el hombre va automáticamente a Dios, no necesita invitación. Por supuesto, esta perfección del alma no es para el hombre, la perfección del alma está en el hecho de que el hombre se corta a sí mismo a su propia discreción y alcanza La espiritualidad surge y el valor real, según el maestro, está en el mismo tipo de trascendencia espiritual, y de lo contrario, si una persona sufre problemas y dificultades graves, no tiene más remedio que volverse a Dios, la oración y la adoración son Dos medios y herramientas que hacen al hombre Producen la excelencia espiritual voluntaria. Estas dos herramientas no significan dos herramientas completamente separadas, pero la relación entre ellas se puede resumir en los siguientes casos: La primera parte es que es oración y adoración no es en su significado específico (= significado jurisprudencial). La segunda parte es la adoración que no tiene un aspecto de oración y la tercera parte es una oración que tiene un aspecto de adoración o una adoración que también tiene un aspecto de oración. La oración es adoración y la adoración es oración, pero si un acto es solo oración pura, significa adoración que es solo oración, pero otra adoración es una mezcla de oración y no oración, como la oración u otra. la adoración es oración y otras "La oración está mezclada, como la oración, u otra adoración que no es básicamente oración como el ayuno".

todos los actos de adoración, o al menos la mayoría de ellos, desde un punto de vista social y siempre señala que la importancia de los aspectos individuales de la adoración no debe impedirnos abordar su importancia colectiva y social, y en el Por otro lado, hace hincapié en que la oración no debe crear un estado en el que una persona quiera cumplir todos sus deseos a través de la oración, incluso en los casos en que pueda lograr su objetivo de forma natural y con esfuerzo y esfuerzo, renunciar al trabajo y al esfuerzo. Y dejad que todos recen; Mártir Motahari se opone a tal actitud a la oración y escribe: "La oración no debe reemplazar la actividad natural del hombre. Los infalibles (la paz sea con ellos) han dicho: Tiene una esposa que lo acosa y la extraña y puede divorciarse de ella". y él puede pagar su dote pero no se divorcia de ella El segundo es el que tiene un esclavo que se ha escapado muchas veces y todavía tiene un rancho y dice: "Dios, sálvame de él mientras él pueda venderlo". El tercero es la persona que pasa por el muro inclinado que domina la caída y ve que está a punto de caer pero no se aleja. El cuarto es el que tiene el dinero sin documento y no lo da, y constantemente ora y le pide a Dios que le devuelva su dinero. La quinta persona que se sienta en casa y deja el trabajo y los negocios y dice constantemente: ¡Si Dios quiere! Dios me bendiga. ”3

Por lo tanto, cuando una persona puede resolver un problema por sí misma, debe hacerlo él mismo y usar la oración en lugares que estén fuera de su control, y los llamados medios están completamente en manos de Dios, y el hombre debe hacer lo mínimo. acción. Es corta. Por supuesto, incluso al hacer las cosas que una persona puede hacer, debe orar por su éxito, porque la victoria en las cosas está en manos de Dios.
La principal preocupación del Mártir Motahari al presentar tal punto de vista, que se toma de los hadices de los Infalibles (la paz sea con ellos), es que, Dios no lo quiera, la oración no se convierte en un impedimento para el trabajo y el esfuerzo. En el lenguaje de los infalibles y también en los versículos del Corán de Crimea, se hace hincapié repetidamente en la importancia del trabajo y el esfuerzo. En el Corán, leemos "No hay ser humano a menos que lo intentemos" y leemos en un hadiz que el Infalible (la paz sea con él) dijo: El que se esfuerza por mantener a su familia es como un muyahid y un luchador. en el camino de Dios. Cuando Shahid Motahari mira a la sociedad de su tiempo y las épocas anteriores, ve que la oración se ha vuelto letárgica por algunos factores, por lo que para eliminar tal plaga de la falda de la oración, identifica sus casos.