Los derechos de las mujeres en el Islam - parte 3

Jue, 12/02/2021 - 09:31

La ley de la naturaleza no puede aprobarse ni rechazarse pasando leyes contractuales. Es como decir que las casas han aprobado que si se injerta una pera con una manzana se injerta y si se injerta con una baya no se va a injertar. Se emite un grupo de pensadores y filósofos, las naciones deben dárselo a los filósofos y mujtahids de sus derechos.

Si es aprobado por los filósofos y pensadores de esa nación, todos los pueblos de la nación están obligados a observarlos como hechos por encima de la ley.

La legislatura también está obligada a no aprobar leyes contra ellos. Otras naciones no están obligadas a observar tales derechos en la naturaleza mientras no esté probado y realizado en su opinión, y por otro lado, estas cuestiones se encuentran entre las cuestiones empíricas. No es un experimento que requiera equipo de laboratorio, etc., y este equipo está disponible para los europeos y no para otros; No es la división del átomo cuyos misterios y herramientas están en posesión de un número limitado de personas, es la filosofía y la lógica, sus herramientas son el cerebro y el intelecto y el poder del razonamiento.

En el pasado hemos demostrado nuestra máxima competencia en estudios lógicos y filosóficos.

¿Por qué imitamos a los demás en cuestiones filosóficas? Los eruditos islámicos otorgan tanta importancia al principio de justicia y los derechos humanos inherentes que afirman inequívocamente que esta es la regla de la Sharia de acuerdo con la regla de conformidad de la razón y la Sharia, es decir, no ven la necesidad de la aprobación de la Sharia, pero hoy Nuestro trabajo ha llevado a que queremos confirmar la vigencia de estos temas con la aprobación de los representantes. La filosofía no se puede probar con cupones. Imprime cupones y trata de averiguar qué son los derechos humanos llenando los cupones y si los derechos humanos de hombres y mujeres son iguales o dos ?.

Queremos ver los mismos principios que exigen que los seres humanos tengan una serie de derechos naturales y divinos en general, ¿exigen que hombres y mujeres tengan el mismo estatus en cuanto a derechos o no? Por ello, pedimos a los verdaderos científicos, pensadores y juristas del país, que son la única autoridad competente para opinar sobre estos temas, que miren nuestras razones a través de la investigación y la crítica.

Estaría muy agradecido si pudieran expresar razonablemente su aprobación o desaprobación de estas declaraciones. Primero hagamos una breve referencia a los movimientos legales de los tiempos modernos que llevaron a la teoría de la igualdad de derechos entre hombres y mujeres.

Los escritores y pensadores de los siglos XVII y XVIII difundieron sus ideas sobre los derechos humanos naturales e inalienables con extraña perseverancia.

Jean-Jacques Rousseau, Voltaire y Montesquieu se encuentran entre estos pensadores y escritores.

El primer resultado práctico de la publicación de las opiniones de los defensores de los derechos naturales fue que en Inglaterra hubo una larga lucha entre el cuerpo gobernante y la nación.

La nación logró proponer algunos de sus derechos sociales y políticos en 1688 según una declaración de derechos y los ha devuelto.

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