Por supuesto, dado que esta fuente se emite desde él, también se le llamará "moderador", por lo que se puede decir que el argumento de orden en cualquier rango que quiera resultar, necesita otro argumento y nunca puede considerarse un argumento independiente. [10]
Por otro lado, debido a que (argumento) de orden con la ayuda de una de las otras pruebas prueba el origen del moderador, y debido a que el tiempo presente emitido por el moderador (orden) es sabio, el atributo de conocimiento también puede probarse para el moderador. [11]
La forma general del argumento a favor del orden se puede expresar de la siguiente manera: el orden existe, es decir, el mundo es sistémico (tiene orden) y todo sistema tiene un regulador, por lo que el mundo tiene un regulador. [12]
Introducir el argumento del orden requiere varias cosas: 1. Definición de orden (qué es el orden) 2. Tipos de orden, 3. Prueba de la existencia del orden, 4. Razón y por qué del orden. [13]
Definición de orden: Como se expondrá en el siguiente apartado, el orden es una especie de relación existencial entre objetos, y lo que hace real el orden es la existencia y la relación existencial, y la relación existencial se obtiene en el orden evolutivo, por lo que se puede definir como una situación que surge de la "reunión y cooperación y coordinación de los diferentes componentes de un conjunto finito o totalidad de existencia, o del patrón de acción con el sujeto, o de la relación necesaria de la acción con el fin". [14] Sin embargo, en cada tipo de relación existencial habrá un orden específico del mismo tipo.
Tipos de orden: Dado que lo que aparece en la mente al inicio del encuentro con la palabra orden es una cuestión deductiva y relativa (que se obtiene midiendo dos o más cosas juntas en determinadas circunstancias) y analogía y medida, a veces es crédito ya veces es industrial ya veces es natural y de desarrollo. El orden también se divide en crediticio, industrial y de desarrollo (y natural). “La orden de crédito que procede del crédito y contrato de los acreedores y será diferente en las distintas situaciones, como la orden de soldados o adoradores.” Orden industrial “que se prepara y aplica conforme a la ley de una determinada industria y profesión, tales como El orden de la radio, reloj, etc. El "orden natural y evolutivo" que se encuentra en la órbita de la evolución y la verdad, y se obtiene comparando y midiendo seres externos y objetivos, tendrá su propia regla.
El punto de discusión en el argumento del orden es el orden natural y formativo, no el crédito o su tipo artificial, aunque este tipo (industrial) se usa para confirmar la mente del aprendiz [15] y ayuda en la analogía alegórica. Por ejemplo, cuando una persona observa un reloj en una isla, el orden artificial del reloj guía al espectador hacia el moderador y su creador, y en la alegoría se argumenta la similitud del orden evolutivo con el orden industrial a favor de la existencia de el moderador en relación con el orden de desarrollo. [dieciséis]
Tipos de orden natural y evolutivo: La relación existencial (en naturaleza y evolución) que realiza el orden natural y evolutivo con ella, es de tres tipos; Porque la relación existencial está sólo en la órbita de causa y efecto, y las cosas que no están causalmente relacionadas entre sí, no habrá orden para ellas, y la relación de causa y efecto no es de tres estados: 1. La relación de causa causal, 2. Relación de causa última, 3. Relación de causa de consistencia (interna).
El primer tipo, que es la relación de la causa causal con el incapacitado, su "orden" es la "necesidad de la semejanza específica de cada acción con la activa". "Toda la acción se debe a su estructura", de lo contrario se esperará cualquier efecto de cualquier efecto, y cualquier efecto puede tener cualquier efecto, lo que es lo mismo que accidente y negación de la ley de causalidad e incapacidad.
El segundo tipo, que es la relación de la causa última con el efecto, su "orden" es el culto a la "necesidad de la conexión evolutiva de todo ser no obligatorio con un propósito dado", de lo contrario algo tenderá en una u otra dirección. y el final y la resurrección de cada ser. Todo lo demás será, y esta inconsistencia última, como la inconsistencia real, está causando el caos.
Referencia:
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[10] - Javadi Amoli, Abdullah, Explicación de las pruebas de Dios, página 231.
[11] - Ibíd., pág. 232.
[12] - Ibíd., págs. 39 y 40.
[13] - Ibíd.; Martir Morteza Motahhari, Tawhid, págs. 61-60.
[14] - Ver: Explicación de las Pruebas de Dios, pp. 30-29 y pp. 230-228.
[15] - Ibíd., pág. 29.
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